Предмет: Русский язык, автор: kharooooch

Дано девять слов, каждое из которых относится к каким-то из трёх семантических групп. Известно, что если слово относится к семантической группе 3, то оно также относится и к семантической группе 1.

То есть если вы отнесли слово к группе 3, то его же нужно отнести и к группе 1.

Распределите слова по семантическим группам 1–3.

Указание: если вы не знаете какие-то из этих слов, вы можете искать их в интернете.
БИБЛИОТЕКА

ГИЛЬЗОТЕКА

ИГРОТЕКА

ИКОНОТЕКА

ЛАБАТЕКА

ПИНАКОТЕКА

ФОНОТЕКА

ХОАТЕКА

ЧОЛУТЕКА

лол я не знаю почему так сложно

Ответы

Автор ответа: Andromache
0

Дано девять слов, каждое из которых относится к каким-то из трёх семантических групп. Известно, что если слово относится к семантической группе 3, то оно также относится и к семантической группе 1.

То есть если вы отнесли слово к группе 3, то его же нужно отнести и к группе 1.

Распределите слова по семантическим группам 1–3.

ЛСГ1: библиотека, игротека, пинакотека, фонотека.

ЛСГ2: Лабатека, Хоатека, Чолутека.

ЛСГ3: гильзотека, иконотека.

________________________________________________________

Небольшой комментарий.

Я руководствовалась следующим принципом:

в лексико-семантическую группу 2 я отнесла топонимы, объединённые наличием в слове компонента -ТЕКА;

в лексико-семантическую группу 1 я отнесла лексемы, обозначающие собрание чего-либо, а также имеющие значение помещения, в котором что-либо собрано;

в лексико-семантическую группу 3 я отнесла лексемы, которые обозначают только собрание чего-либо, в их семантическом компоненте нет значения "помещения", как во второй группе.

#SPJ1

Похожие вопросы
Предмет: Русский язык, автор: Dima1111111111119
Предмет: Українська мова, автор: Аноним
Предмет: Алгебра, автор: gg507575
Предмет: Другие предметы, автор: fdgdfgdfgfdgdfg
Ребят, помогите пожалуйста!!!
Для того чтобы род человеческий не только соединить вза­имно сходством природы, но и связать в согласное единство мира в известном смысле узами кровного родства, Богу угодно было произвесть людей от одного человека. Сказали также, что этот род не умирал бы и в отдельных личностях, если бы того не заслужили своим неповиновением первые два че­ловека, из которых один создан из ничего, а другая из пер­вого.

Отсюда вышло, что, хотя такое множество и таких много­численных народов, живущих по лицу земному каждый по осо­бым уставам и обычаям, и различаются между собою многочис­ленным разнообразием языков, оружия, утвари, одежд, тем не менее существовало всегда не более как два рода человеческого общения, которые мы...справедливо можем называть двумя гра­дами. Один из них составляется из людей, желающих жить в мире своего рода по плоти; другой — из желающих жить также по духу.

Итак, два града созданы двумя родами любви: земной — любовью к себе, доведенной до презрения к Богу, а небесный — любовью к Богу, доведенной до презрения к самому себе. Первый затем полагает славу свою в самом себе, по­следний - в Господе. Граждан земного града рождает испорченная грехом природа граждан града небесного рож­дает благодать, освобождающая природу от греха; почему те называются сосудами гнева Божия, а эти - сосудами мило­сердия. Итак, грех — первая причина рабства, по которому человек подчиняется человеку в силу состояния своего.[9]

1. Как рассматривал исторический процесс Августин Аврелий?

2. Как возможна единая человеческая история по мысли Августина?

3. Какие два вида отношений между людьми выделяет философ?