Предмет: Математика, автор: nadua29

в тридевятом царстве, которое называлось волшебная геометрия, жили по соседству квадрат и треугольник -треугольник очень завидовал квадрату, потому что у квадрата было больше углов чем у него. как то ночью треугольник подкрался с ножницами к квадрату и отрезал у него один угол, треугольник был очень доволен собой и еле дождался утра чтобы посмотреть на свою работу, однако увидев радостного соседа треугольник удивился и рассердился. следующей ночью.....НУЖНО ПРИДУМАТЬ ВЕСЕЛУЮ ОКОНЦОВКУ СКАЗКИ ГДЕ В ИТОГЕ КВАДРАТ И ТРЕУГОЛЬНИК ПОМИРИЛИСЬ ПОМОГИТЕ ПОЖАЛУЙСТА

Ответы

Автор ответа: dasha56791
0
 треугольник отрезал себе 2 угла и получилось что у треугольника и квадрата получилось одинаковое число углов. Они жили и никогда больше не ссорились!

Автор ответа: soffiia
0
...он опять подкрался к квадрату, которьій стал пятиугольником и отрезал ему другой угол.Но увидев , что у него стало еще больше углов  от досадьі зарьідал. От єтого проснулся квадрат , которьій уже стал шестиугольником и ему стало жалко треугольника.Он пообещал ему помочь и взяв ножницьі, отрезал треугольнику все угльі. Они стали похожи друг на друга, у каждого бьіло по шесть углов.Треугольник очень обрадовался и попросил у квадрата прощенья ,    А тот предложил  дружить. С тех пор они никогда не ссорились.

Похожие вопросы
Предмет: Алгебра, автор: Волк13452
Предмет: Обществознание, автор: katerina09061996

Прочитайте отрывок из работы В. С. Соловьева «Чтения о богочеловечестве», впервые опубликованной в 1879—1881 гг. Вера и знание Что вне нас и независимо от нас что-нибудь существует — этого знать мы не можем, потому что все, что мы знаем (реально), т. е. все, что мы испытываем, существует в нас, а не вне нас (как наши ощущения и наши мысли); то же, что вне нас, а в самом себе, то тем самым находится за пределом нашего опыта и, следовательно, нашего действительного знания и может, таким образом, утверждаться лишь перехватывающим за пределы этой нашей действительности актом духа, который и называется верой. Мы знаем, что 2 × 2 = 4, что огонь жжет — это суть факты нашего сознания; но существование чего-нибудь за пределами нашего сознания (существование, например... существа или существ, производящих на нас действие огня), очевидно, не может быть дано в этом самом сознании, не может быть его фактом или состоянием, и, следовательно, оно может утверждаться только актом веры, «обличающей вещи невидимые». Но если существование внешней действительности утверждается верою, то содержание этой действительности (ее сущность, essentia) дается опытом: что есть действительность — мы верим, а что такое она есть — это мы испытываем и знаем. Если бы мы не верили в существование внешней действительности, то все, что мы испытываем и знаем, имело бы лишь субъективное значение, представляло бы лишь данные нашей внутренней психической жизни. Если бы мы не верили в независимое существование солнца, то весь опытный материал, заключающийся в представлении солнца (а именно: ощущение света и тепла, образ солнечного диска, периодические его явления и т. д.), все это было бы для нас состоянием нашего субъективного сознания, психически обусловленным... Все, что мы из опыта знаем о солнце... ручалось бы лишь за нашу действительность, а никак не за действительность солнца. Но раз мы верим в эту последнюю, раз мы уверены в объективном существовании солнца, то все опытные данные о солнце являются как действие на нас этого объективного существа и таким образом получают объективную действительность... Данные опыта при вере в существование внешних предметов, им соответствующих, являются как сведения о действительно существующем и как такие составляют основание объективного знания. Для полноты же этого знания необходимо, чтобы отдельные сведения о существующем были связаны между собой, чтобы опыт был организован в цельную систему, что достигается рациональным мышлением, дающим эмпирическому материалу научную форму. Вопросы и задания: 1) Почему, на взгляд автора, мы не можем знать то, что существует вне нас и независимо от нас? 2) Отрицает ли философ существование объективной реальности? Какой феномен позволяет автору дать определенный ответ на вопрос о существовании внешнего мира? 3) Есть ли, на ваш взгляд, что-либо, кроме веры, что может подтверждать существование объективной реальности?