Предмет: Қазақ тiлi, автор: yomiko999

Диалог на казахском на тему для чего нужна красная книга

Ответы

Автор ответа: BojanKrkic
8

Ответ:

«Қызыл кітап не үшін керек?» диалог.

Ахметжан: Достым, бір сұрақ қойсам, жауап бере алады ма екенсің?

Мадияр: Білмеймін, қане сұрап көр. Тексерейік.

Ахметжан: Қызыл кітап не үшін керек?

Мадияр: Жойылып кету қаупі бар өсімдіктер мен жануарларды енгізіп, оларды қорғауға алу үшін?

Ахметжан: Дұрыс айтасың. Ал елімізде «Қазал кітапқа» енген өсімдіктерден бір – екеуін атай аласың ба?

Мадияр: Қиын сұрақ екен. Жауап бере алмаймын. Ал сен ше білесің бе?

Ахметжан: Мен де бұрын біле қоймайтынмын. Ал қазір биология пәнінен өтетін республикалық жарысқа дайындалып жүргендіктен, оқып –жаттап жүрмін.

Мадияр: Сонда қандай өсімдіктер енгізілген екен?

Ахметжан: Жалпы «Қызыл кітапта»140 түрдің таралуы, олардың қорғау мен мәдени түрде өсірілуі жайлы мәліметтер берілген екен. Әрине, мен әлі бәрін оқып үлгерген жоқпын.

Мадияр: Сонда «Қызыл кітапқа» өсімдіктерге не үшін енгізеді екен?

Ахметжан: Түрдің бұл кітапқа енгізілуі, оған ерекше көңіл бөлу керек екендігін білдіреді, көбіне арнайы қорғау шаралары қажет, әйтпесе түрдің мүлдем жоғалып кетуі мүмкін. Қазақстан үкіметі 1978 жылдың қаңтарында Қызыл кітапты құру туралы қаулы шығарды.

Мадияр: Сонда мен дұрыс түсінсем, «Қызыл кітапқа» енгізілген өсімдік ерекше қорғауға алынады ма?

Ахметжан: Дұрыс айтасың. Мысалы кәдімгі емен, ақтұңғиық, сарғалдақ, қызғалдақ, кілегей т.б секілді өсімдіктерді жинауға тыйым салынған (тек ерекше жағдайда арнайы рұқсатпен ғана). Қызыл кітапқа енгізілген өсімдіктерді заңсыз жинаса немесе зақымдаса, әрбір данасына 360 теңге айып төлейді ) 2001 жылы 12 қыркүйектегі №1186 Қазақстан Республикасы Үкіметінің Қаулысы.

Мадияр: Мен ол жағын білмеппін, енді біліп жүретін болдым.

Похожие вопросы
Предмет: Литература, автор: danila7991
Определите, является ли текст публицистическим или требует доработки, чтобы его можно было отнести к такому.

Доказательство публицистического стиля пишется в виде аргументированного рассуждения, приведенные ниже пункты даны сейчас в виде опоры.

1. Есть ли прямое выражение авторского я?
2. Есть ли яркая призывность? Риторические восклицания? Параллелизм?
3. Есть элементы агитационной направленности текста?
4. Является ли авторское я тождественным читательскому мы?
5. Носит ли текст информационную функцию? Предназначен ли для широкого прочтения?
6. Используется ли лексика с эмоционально-экспрессивной окраской?
7. Синтаксически короткие/рубленые предложения

Текст:
Есть два основных типа отношения к истории. Одни ищут в прошлом то, чего нет сейчас, другие - наоборот - то, что существует и в современности. И то, и другое приводит к захватывающим открытиям. Сейчас я больше склоняюсь к мысли, что история - это не больше чем сцена, которая предоставляется каждому для его неповторимой роли. Костюмы, декорации - все это выдается каждой конкретной эпохой и от человека не зависит, как не зависит от него и игра других актеров. Единственное, за что человек отвечает, - это его собственные действия, и вот здесь-то следует проявлять предельную сосредоточенность. Иными словами: история всеобщая есть лишь фон для истории личной. Личная история для человека как индивидуальности - самая важная. Еще Бердяев девяносто лет назад написал работу о дневных и ночных эпохах в жизни человечества. Дневные эпохи (античность, например) - яркие, брызжут энергией, искрятся. А ночные - эпохи внутренней работы, собирательства, переживания дневных впечатлений и снов. Средневековье - ночная эпоха, когда человек направлен внутрь себя или на Бога.