Предмет: Литература, автор: lemon6672

народные слова используемых в повести Н. В. Гоголя НОЧЬ ПЕРЕД РОЖДЕСТВОМ, ПОМОГИТЕЕЕЕЕЕЕЕ. ЗАРАНЕЕ СПАСИБО

Ответы

Автор ответа: tsikonikita
2

Начиная с XVII века, Украина вызывала большой интерес в Европе и в России как край прекрасной природы, самобытных традиций и истории. Этот интерес усилился в конце XVIII — начале XIX веков в связи с развитием романтизма.

Пребывая в Петербурге, Гоголь писал в своих письмах матери и сестрам, чтобы они присылали ему малороссийские истории, народные поверья, описания украинских костюмов и обрядов. Все это он использовал в сборнике «Вечера на хуторе близ Диканьки», который был напечатан в течение 1830-1832 годов и имел очень большой успех.

Связь цикла «Вечеров» с народными традициями уже была предметом отдельных исследований на уровне особенностей художественного сознания, отдельных мотивов и литературных приемов (В. Звиняцковский1, П. Михед2 и др.). В последнее время появились серьезные работы по этой проблеме, касающиеся архетипов (А. Гольденберг3) и мифопоэтики (Л. Софронова4) раннего Гоголя. Однако связь творчества писателя с украинским фольклором и народной мифологией остается довольно сложным вопросом гоголеведения, требующим продолжения изучения конкретных текстов цикла.

Диканька как топос была весьма знаковым местом как исторический перекресток (судеб России и Европы в контексте Северной войны), сакральный перекресток (в связи с древними легендами о чудотворной иконе), романтический перекресток (в связи с историей любви Мазепы к Марии Кочубей). Это место стало своеобразным перекрестком судеб людей, связанных с семьей Гоголей (архитектор Диканьской церкви М. Львов и писатели Г. Державин, В. Капнист были женаты на сестрах, Кочубеи занимали видное место в столице). Таким образом, Диканька в художественном сознании Гоголя соединяла в себе его родину и столицу, историческое и сакральное, реальное и мифологическое.

Топос Диканьки четко обозначен Гоголем в предисловии к первой части «Вечеров»: «Про Диканьку же, думаю, вы наслышались вдоволь. И то сказать, что там дом (имеется в виду усадьба Кочубея — авт.) почище какого-нибудь пасичникова куреня. А про сад и говорить нечего: в Петербурге вашем, верно, не сыщете такого...» (I, с. 106) Фома Григорьевич, дьяк диканьской церкви, — один из имплицитных персонажей в цикле «Вечера на хуторе близ Диканьки».

В своей книге Гоголь открывал обществу еще не открытую ранее Украину — не только как часть российской истории и часть российской империи, но и как край, имеющий свое национальное своеобразие, мифологию, фольклор, традиции и обычаи. Гоголь утверждал тем самым не столько экзотичность, сколько культурную уникальность и самобытность Украины, которая, хотя и входила как Малороссия в состав Российской империи, но все-таки имела и некоторые отличия.


Похожие вопросы
Предмет: Русский язык, автор: Zhogli
СРОЧНО ,ПОМОГИТЕ



Какое утверждение ошибочно? 1)    Количественные числительные отвечают на вопрос сколько? 2)    Порядковые числительные изменяются так же, как имена прилагательные. 3)    В составных порядковых числительных склоняется только последнее слово. 4)    Собирательные числительные сочетаются только с личными местоимениями.     А2. Укажите имя числительное: 1)    сотка 2)    сотый 3)    столетний 4)    сотня     А3. Какое числительное является порядковым? 1)    двести 2)    пятьдесят восьмой 3)    пятеро 4)    сорок семь   А4. Укажите собирательное числительное: 1)    два 2)    двое 3)    пятеро 4)    сорок семь     А5. Какое числительное изменяется по родам? 1)    один 2)    шесть 3)    девять 4)    сто   А6. Укажите пример с ошибкой в образовании формы слова 1)    девяностолетний юбилей 2)    сороками богатырями 3)    восьмидесяти девяти саженцев 4)    семи целых и четырём десятым литра       ​
Предмет: Алгебра, автор: nnoenonoeon