Предмет: Беларуская мова, автор: DarianaMercury

Мне СРОЧНО нужно сочинение по теме " Характары i вобразы герояу у пьесе А. Дударава "верчар"" или "вобразы сiмвалы у пьесе А. Дударава "вечар""
В первой теме нужен только один герой, а во второй нужно описать значение колодца, поля и солнца.
Заранее спасибо;)

Ответы

Автор ответа: arazumeychik
8
а может тебе это подойдёт???
Характары і вобразы герояў п'есы А. Дударава "Вечар"     Творчасць Аляксея Дударава вылучаецца непадробнай шчырасцю, імкненнем знайсці адказы на надзённыя пытанні жыцця. Драматург звяртаецца да вечнага ў сучасным існаванні кожнага, жыццёвыя, немудрагелістыя сітуацыі асэнсоўвае па-філасофску. «...Жыццё — выпрабаванне чалавека на чалавечнасць. I ўвечары павінна свяціць сонца», — так сказаў пра сваю п'есу «Вечар» А. Дудараў. 
     У «неперспектыўнай» вёсцы Вежкі засталіся толькі трое старых — Ганна, Васіль Мульцік і Мікіта Гастрыт. Па-рознаму прайшло іх жыццё. Ганна ўвесь час, як і Мульцік, працавала на зямлі. Ні адпачынку, ні радасці не ведала. У вайну і пад бомбамі ляжала, і ў сваей хаце гарэла, траіх дзяцей пахавала за адзін месяц. I апошні сын Віцёк нейкі няўдалы атрымаўся — цягне лес у турме. Але Ганна не азлобілася на жыццё. Яна толькі стомлена думае: «Рабіла, рабіла, рабіла; а на гэтым свеце няма чаго пакінуць... I нашто нарадзілася?» 
     Навошта нарадзіўся, ведае Мульцік. У яго таксама нялёгкі лес. Ён «тры вайны адпляскаў, піабляй махноўцы секлі, кулакі ў трыццаць другім цвікамі да крыжа прымалацілі, на фінскай ногі адмарозіў, у партызанах немцы расстрэльвалі, потым ваяваў — два разы параніла, тры разы кантузіла. I гэта яшчэ не ўсё! Двух дзетак за вайну пахаваў, і ніпічымніца пасляваенная была, і хату пярун паліў, і карова здыхала, і жонка памерла, і сын апошні гадоў пяць пісем не піша». Гора ўзмацніла душу Васіля, надзяліла яго вялікім багаццем, дабрынёй, якая, колькі ні раздавай, не вычэрпваецца, як той калодзеж, што некалі паіў усю вёску. Ад Мульціка ідзе да людзей цеплыня, спачуванне. Ён бачыць, як чакае Ганна весткі ад свайго няўдалага сына, і піпіа ад імя Віцька ліст на радыё, каб перадалі для маці яе любімую песню. I якая паэтычная, тонкая і ўзнёслая душа адкрываецца ў яго, калі ён кажа пра ласкавыя матчыны рукі, што пяклі самы смачны хлеб, пра родную хату і бярозкі пад акном. Мульцік — паэт і ў адносінах да зямлі-карміцелькі, і да сонца, якое для яго вышэй і магутней нават за бога, таму што бог карае, а Сонца дае жыццё раслінам, і жывёлам, і чалавеку. Мульцік не моліцца сонцу, ён размаўляе з ім, як з блізкім. Ён добра ведае, што нарадзіўся на Зямлі, каб сагрэць яе сваей душой, каб працаваць, хлеб расціць. Для яго шчасце не ў сытасці і не ў бяздзейнасці: «Шчасце з чужых рук заўсёды кіслае... Шчасце самому рабіць трэба». Мульцік ніколі не ішоў насуперак сваім перакананням, пацверджаным жыццём папярэдніх пакаленняў поглядам. I легка ў яго на сэрцы нават перад немінучай смерцю. У Мульціку і Ганне ўвасоблена гармонія натуральнага жыцця. 
     Менавіта ў вобразах Васіля і Ганны раскрываюцца прыродная мудрасць, далікатнасць, чысціня пачуццяў чалавека. Старыя з болем думаюць, што няма каму перадаць мудрасць, жыццёвы вопыт, што выстудзяцца іх хаты і зарасце сцяжынка да іх Вежак, перасохне чысты калодзеж, бо ніхто не будзе браць з яго вады. Яны хвалююцца, што парушацца прыродныя сувязі і асірацее зямля продкаў. I не так адзіноцтва мучыць старых, як тое, што зямля застанецца ў адзіноце. 
     П'еса «Вечар» прасякнута цёплым гумарам, лірычнасцю. Адухоўленыя блізкасцю да прыроды героі А. Дударава ўвасабляюць гармонію спрадвечнага вясковага жыцця з яго высокімі патрабаваннямі і крытэрыямі.
Похожие вопросы
Предмет: Обществознание, автор: PavelRu
Обществознание, даю 98 (МАКСИМУМ) баллов за 2 ответа. Вы получите 49+25 (Дал бы больше, нельзя). Отмечу как лучший.

Текст. Доктор социологических наук, профессор Ю. Растов о социальных конфликтах в России 1990-х гг.

Эмпирические социологические исследования, проведенные автором и его коллегами, фиксируют недовольство большинства россиян своим трудом, бытом, отдыхом, здоровьем, социальным статусом, материальным достатком, перспективами его улучшения, криминогенной ситуацией, поведением непосредственных и вышестоящих руководителей, политикой властных структур, судьбой России и ее народа, многими другими гранями личной и социальной жизни. В такой ситуации происходит интегрирование ранее разрозненных противодействий социальных субъектов, их слияние в единый поток конфликтности социума. В этой связи тезис современных аналитиков о политизации экономических, трудовых и других конфликтов можно и нужно дополнить тезисами об «экономизации», «трудовизации» и других политических противостояниях. Разнотипные конфликты ныне стимулируют и усиливают друг друга, что порождает дополнительный деструктивный эффект синергетического1 свойства. В силу этого сегодня в России недостаточно изучать отдельные (пусть даже особо значимые массовые) конфликты, оставляя без внимания факт возникновения качественно нового феномена — конфликтности общества, не акцентируя внимания на механизмах взаимодействий социальных конфликтов.

Сказанное означает, что: а) углубление исследований социальных конфликтов нуждается в разработке концепции системно-целостного видения конфликтности общества и составляющих его социумов; б) такой концепции в социологии пока нет; в) попытки ее создания в российской социологии имеют дискуссионный характер.

Системное осмысление феномена конфликтности предполагает, прежде всего, четкое разведение понятий «конфликт», «конфлик-тогенность», «конфликтирование», «социальная напряженность» и «конфликтность социума». Если исходить из общепринятого понимания конфликта как противодействия социальных субъектов, обусловленного познанием ими объективного несовпадения их потребностей, интересов и ценностей, то последующие категории можно представить следующим образом.

Конфликтогенность — предрасположенность социальных субъектов к конфликту, обусловленная комплексом факторов социального, экономического, политического, идеологического, демографического, ментального, социально-психологического и психофизиологического характера...

Конфликтирование — реальное участие социальных субъектов в открытых противодействиях, т. е. инцидентах и постинцидентных фазах конфликта...

Конфликтность социума — интегрированная характеристика конфликтогенности и конфликтирования людей, их групп и социальных институтов, а потому более общая относительно предыдущих понятий категория, играющая роль исходной в системно-комплексных исследованиях конфликтов, происходящих в социуме...

Конфликтность — естественное состояние общества, важнейшая закономерность функционирования и развития социальных отношений. Поэтому перед социологами не стоит задачи ликвидации конфликтности, ее решение означало бы умерщвление социальной жизни. Их цель заключена в другом — в повышении конструктивных и минимизации деструктивных функций конфликтности...

Социальная напряженность — феномен общественного сознания и поведения, возникающий вследствие рассогласования потребностей и интересов, ценностных ориентации и установок, норм и традиций социальных субъектов, некомпетентности лидеров, природных катаклизмов и многих иных причин.


Растов Ю. Конфликтологическая парадигма социологии в современном российском контексте / Ю. Растов // Социология на пороге XXI века. — М., 1999. — С. 206—217.


1 Синергетика — научное направление, изучающее связи и взаимо- действия элементов в открытых системах (биологических, физико-хими- ческих и др.).


Вопросы и задания.

1. Носит ли приведенный текст дискуссионный характер или лее его положения изложены как непререкаемые истины? Ответ аргументируйте.

2. Какие положения текста, на ваш взгляд, констатируют истоки конфликтности в современном российском обществе?
Предмет: Математика, автор: mastertitan98