Эссе гражданская война В Казахстане
Ответы
Ответ:
1 Начало протеста
Ещё одна спокойная постсоветская автократия начала сыпаться под городскими толпами. Казахстан был образцовым среднеазиатским государством, почти с белорусским уровнем жизни. Для степных диктатур это неплохое достижение. Назарбаев пытался спокойно и плавно уйти в отставку, просиживая свои последние дни в кресле главы Совета безопасности и влияя на вроде бы ничем не примечательного нового президента Токаева. Но случился ковид.
Невысокий уровень жизни за пределами Астаны и Алма-Аты упал ещё сильнее. Казахи обозлились на повышение цен на газ. Как оказалось, газа в стране было достаточно, чтобы искра протеста на западе смогла охватить всю страну. Только на этот раз вышел не мягкий и мирный средний класс, который вместо оружия и мускул обладал моральными ценностями, сравнимыми с христианскими. Улицы и площади наводнили те, кто стали горожанами лишь недавно. У них нет практически ничего, кроме деревенских уз и привычки решать серьёзные проблемы насилием.
2. Алма-Ата в огне
Насилие спровоцировало государство. Ответом на резиновые пули и светошумовые гранаты было сожжение сотен полицейских машин. Пожар протеста сжёг правительственные здания, ураган беспорядков разгромил офисы проправительственных каналов. Это всё произошло в Алма-Ате — бывшей столице Казахской республики.
Все города были охвачены демонстрациями разной степени интенсивности. И только казахский Петербург лишился суверена. Огонь выжег паразита, который, однако, охранял некоторое спокойствие горожан.
На место стационарного бандита пришло много мелких. Уже через пару часов после того, как последний мент отряхнул пыль Алма-Аты со своих ног, стали биться стекла не только государственных зданий, но и заведений немногих казахских бюргеров. Учитывая последние сообщения в СМИ, есть шанс, что эти мародёры не протестная деревенщина, что пытается превратить свободу степи в свободу народа, а провокаторы, нанятые более крупными бизнесменами или криминальными авторитетами. Они создали картину хаоса и анархии в городе победившей оппозиции.
3. Народный суверен
Я уверен — низовые телеграм-каналы, состоящие из видео, присланных подписчиками это богатый источник для социологов сегодня и историков завтра. В них распространялись не только видео с мародерствами, но и реакцией протестующих на эти акты нарушения права частной собственности.
Сейчас сложно оценить масштабы низовой самоорганизации для защиты собственности от грабителей. Однако известно как минимум тривидео-компиляции, на которых местные жители-протестующие ловят лутеров. Эти видео выполняют двоякую роль.
С одной стороны, они призваны показать народам других стран (прежде всего гражданам стран СНГ), которые начали разочаровываться в правильности протеста, что сами казахи, вышедшие на площади городов, по сути своей законопослушные люди, что не нуждаются в диктатуре, которая якобы защищает их от исламских террористов и бандитов.
Вторая роль этих материалов та же, какова была у казней при ранне-модерных и средневековых монархиях. Это демонстрация незыблемости власти и порядка в городе. Это демонстрация того, что народ стал сувереном.
4. Падение Алма-атинской коммуны
Возможно, через определенный промежуток времени, на улицах Алма-Аты мы бы увидели народные патрули, следящие за порядком в городе до воцарения новой казахской власти. На короткий промежуток времени самый важный и большой живой город Казахстана и его бывшая столица стал тем, чем была Флоренция и чем был Милан в 11-13 веках. Он стал независимым городом. Он стал коммуной.
Этот эпизод народной самоорганизации скорее всего канет в лету. Мародерства стали картинкой, а организованные казахские “шаривари” (группы сельских молодых людей в средневековой и ранне-модерной Европе), охраняющие собственность и жизнь горожан оказались за фасадом яркой анархии.
Думаю протесты, мирные ли они как в остальном Казахстане, или нет, какими они были в Алма-Ате, скоро раздавят сапоги российских, казахских, белорусских и армянских майоров. Победил Священный союз и Николай I. Когда я дописываю эти строки, МВД Казахстана объявило, что будет уничтожать тех, кто не сложит оружие.