Казак халкынын негiзгi кәсiбi мал шаруашылык болган. Казак өзiнiн малын кой, ешкі, жылкы, түйе, сиыр деп терт түлікке бөлген. Осы төрт түлік малдың әрқайсысын шаруалар барынша өнімді, орынды пайдалана білген. Мал бағудын өзіндік әдiстерiн, малды күтіп - баптаудың тәсілдерін жете меңгерген. Жайылымдарды жыл мезгілінің төрт мезгіліне байланысты тиімді пайдаланып, көшіп отырган. Жайылымдар кыстау, кектеу, жайлау, күзеу деп аталған. КОНЫП Казак халкы егiншiлiкпен де айналыскан. Онтүстік өңiрде ежелгі Сауран, Тараз, Отырар калаларының манайында ескi арыктардын iзi сақталған. Егiншi казактың ертеден өсірген дакылдары – тары, күріш, жүгері, арпа, сұлы. Сонымен бірге бау-бакша да еккен.
1. Мәтіннен 3 етістікті бұйрық рай тұлғасына койып жазыныз.
2. "Бүркітшілік - аншылыктын белгiсi» атты такырыпта пікір білдіріп, 2 аргумент келтiре отырып, эссе
кұрылымында шартты райды колданыныз.(120 сөз)
Ответы
Ответ:
1. Мәтіннен 3 етістікті бұйрық рай тұлғасына койып жазамыз:
Бұйрық рай тұлғасына!
Сіздерге қарағанда, менің мол жаным менің өзімдік қалпым, менің жылымдарым менің бағамдарым ерте жылдарымдың көне керек. Мен әрекет етуге деген азмаймын, мен әрекет етуге деген бақыттымын. Бір уақытта менің малымды жылымдарым мен өзімдік жаңарадым, сондай-ақ бір уақытта мені өзімдік қалпымды көшіріп алдым. Мені жаңа малымның жылымына басып, олардың шаруаларын өзімдік қалпымда жасайдым. Алайда, менің малымның құнын, малымның өзіндік әдістерін, малды күтіп - баптаудың тәсілдерін, жайылымдарды жыл мезгілінің төрт мезгіліне байланысты тиімді пайдаланамын. Сондықтан, сіздерден бұйрық райымды тексеріп, менің малымның өзімдік қалпымдағы шартты райды ұсынуымды сұраймын.
2. "Бүркітшілік - аншылыктын белгісі" атты такырыпта пікір білдіріп, 2 аргумент келтіре отырып, эссе кұрылымында шартты райды колданамыз.
Эссе:
Бүркітшілік - аншылыктын белгісі
Бүркітшілік атауы біртұтас қазақ терміні болып табылады. Бүркітшілік - аншылық, жан шаруашылық, даңқты қандай ертейдігін білетін белгі. Бүркітшілік пайдаланушылардың дайындығын сақтап, азаматтың алғашқы жетістігін өсірген және оны өзінің мақсатына жеткен адамдықтың белгісі.
Бірінші аргументіміз, бүркітшіліктің адамдар