Question

СРОЧНООО ДАМ 25 БАЛЛ ПАЖАЛУЙСТА ПОМОГИТЕ 1-тапсырма. Абайдын бесінші карасөзін оқып, өзіндік пікірінді қазақы құндылыктармен салыстыра отырын

талдан жазындар.

Кунії 2340.13 Казак әдебиеті БЖБ-2 (1-тоқсан)

10 сыны

Көкірек толған қайғы кісінің өзіне де билетпейді, бойды шымырлатып, буынды құртып, я козден жас болып агады, я тілден соз болып ағады. Қазақтар. «О, кудай, жас баладай қайғысыз қыла гар Den miner minevenin osim kopoiм Omacia жас баладан горі озі есті кісі болып, ескермес нәрсесі жоқсып, қайғылы кісі болгансыганы. Қайғысы не десең, мақалдарынан танырсын әуелі «Густік өмірін болса, күндік мал жи», «Өзінде жоқ болса, әкен де жат», «Мал - адамның бауыр еті «Малдының беті жарық, малсыздын беті шарық». «Ер азыгы мен бөрі азыгы жолда», «Ерон малы елде, еріккенде колда», «Берген перде бұзар», «Алаган колым береген», «Мал тапқан ерді жазығы жоқ», «Байдан үмітсіз құдайдан үмітсіз», «Қарның ашса, қаралы үйге шап», «Кайраны

жоқ көлден без, қайыры жоқ елден без» деген осындай сөздері көп, есепсіз толып жатыр

Бул макалдардан не шықты? Маглум болды: қазақ тыныштық үшін, ғылым үшін, білім үшін әділет үшін қам жемейді екен, мал үшін қам жейді екен, бірақ ол малды қалайша табуды білмейді екен, бар білгені малдыларды алдап алмақ я мақтап алмақ екен, бермесе оныменен жауласпақ екен Малды болса, әкесін жаулауды да ұят көрмейді екен. Әйтеуір ұрлық, қулық-сұмдық, тіленшілік соған ұқсаған қылықтың қайсысын болса да қылып жүріп, мал тапса, жазалы демесек керек екен.

Булардын жас баланың ақылынан несі артық? Бірақ, жас бала қызыл ошақтан коркушы еді. булар тозақтан да қорықпайды екен. Жас бала уялса, жерге ене жаздаушы еді, бұлар неден болса да уялмайды екен. Сол ма артылғаны? Қолымыздағыны

Answer 1

Абай бесінші карасөзіне орналастырған сауатты өзіндік пікірінде қазақ құндылықтармен салыстырып жазуды талдап үйренуде кінәларын жазуды көмектеседі. Міндетті сауаттың бірі мал тура жетпеу, әрі малдың таптырылуын жазуды орындау. Сауатты өзіне де қазақ құндылықтар қатар толық түсіндіруге және олардың мақсаттарына деген үмітін алу үшін қажеттігін ойлайды. Осы тілдік ерекшеліктерді сауат арқылы орнату үшін қалайша өзінің жақын адамдарына арналғанын жазуды меңгерген.

Абайдың тарапынан айтылған мақалалар оқушының адамгершілікті көбейтетін мақсаттарын және білімдік кездесулерін ойлауына көмектесуі керек. Мақалалардың алдындағы жазушының жасқа тапсырысы жатыр. Абайдың айтылған мақалаларын сауат жасау кезінде адамдар малдың таптырылуын жазуға тиісіздікпен қарайды. Қорқуы жататын жас бала малдың таптырылуын жазуын өкілді емес, жан-жақты сондай-ақ таптыру мақсатымен өзгертуі керек. Мақалалардың жақын адамдарға берілген арнасында абдыраза жасаушының жақын адамдарды қамтып қоюы, олармен талдау жасауы толық түсінуіне көмектеседі.

Сауат арқылы жас бала таптырылуын ойлайтын сауат жасалуы керек. Сонымен қатар, жас бала қайғысын жазудың мақсаты болады. Таптырылуына жататын мал қалайша табуды, кайратты адамдарды қатынасыз майларда қамтуға мүмкіндік береді. Малды табуды жазушының сауаттың мақсаттарын түсінуі мен қазақ құндылықтарды толық жүргізуі жататындай, оның білімдік деңгейін арттыруға көмектеседі.