Предмет: Физкультура и спорт, автор: irozvadovskaya2007

Помогите Пожалуйста Срочно Надо!!
1. Агони бувають..
а) лише спортивними
б) художніми, творчими, спортивними й таке інше
2. Агоністика це -
а) принцип змагальності
б) священне перемир'я
3. Калокагатія це -
а) принцип змагальності
б) морально-естетичний ідеал давньогрецької культури
4. Поєднання фізичного, морального та духовного розвитку людини має назву.
а) екехірія
б) калокагатія
5. Основними спортивними агонами у стародавній Греції були Олімпійські ігри. Інших спортивних змагань не проводили
а) так
б) ні
6. Давньогрецький філософ Платон називав людину, у якої тіло та розум не були однаково розвиненими
а) кульгавою
б) недоумкуватою
7. Елліни казали про людину, у якої тіло та розум не були однаково розвиненими:
а) "Він не вміє ні писати, ні плавати"
б) "Він не вміє ні співати, ні бігати"
8. Агоністика-
а) залишилась в історії Стародавньої Греції
б) перетворилась у загальнолюдську цінність та явище світової культури
9. Священне перемир'я оголошувалося на
а) два тижні від визначеної дати проведення Олімпійських ігор
б) два місяці від визначеної дати проведення Олімпійських ігор
10. Про дату початку Олімпійських ігор грецькі поліси сповіщали
а) жерці храму Зевса
б) посли Спондофори
11. Екехірія це-
а) священне перемир'я
б) принцип змагальності

Ответы

Автор ответа: taniusha945
2

Ответ:

1. б) художніми, творчими, спортивними й таке інше.

2. а) принцип змагальності.

3. б) морально-естетичний ідеал давньогрецької культури.

4. б) калокагатія.

5. б) ні.

6. а) кульгавою.

7. б) "Він не вміє ні співати, ні бігати".

8. б) перетворилась у загальнолюдську цінність та явище світової культури.

9. а) два тижні від визначеної дати проведення Олімпійських ігор.

10. б) посли Спондофори.

11. а) священне перемир'я.

Похожие вопросы
Предмет: Қазақ тiлi, автор: tuokpajkazbek
Предмет: Українська мова, автор: Anatoliiyluganskiy
Предмет: Қазақ тiлi, автор: senbonzakura16
1-тапсырма. Мәтінді мұқият тыңдайыз, мәтінде не туралы айтылганын У сойлемммен жазыныз. Ұсынылған ақпарат бойынша факті мен көзқарасты NOUSHINDIS. Тыңдалым мәтiнi. Кешпелілер немесе кешпелі когам, көшпелі өркениет дегеніміз негізгі кәсібі мал шаруашылығы болып, кункерiсiнiң көзі мал өнiмдерiнен тұратын, белгілі бір қалыптасқан жуйемен кешіп-қонып тіршілік ететін адамдардын әлеуметтік-экономикалык, саяси кауымдастығы және өркениеті. Кешпелілер туралы түсінік, алдымен отырықшы халықтар арасында калыптасты. Б.з.д. V гасырда емiр сүрген тарихшы Геродот кешпелi скиф тайпаларының тұрмысын малактап жазды. Кешпелілердің табиғат аясындагы омiрiн басқа да антик тарихшылар, философтар, орта ғасырлар ойшылдары сипаттады. Оларга табигаттын тел баласы сиякты кешпелілер емiрi таза, кулык-сумдыктан, отырықшы-қалалык өркениеттің жаман касиеттерінен ада болып көрінді. Көшпелілер туралы нашар түсініктер де сол ерте заманда-ак калыптасты. Кене Кытайда «көшпелілер жабайы, мәдениеттің кас жауы» деген тусiнiк калыптасты. Еуропада да кешпелi гундарды «тагы жабайылардың тұқымы, еркениеттін жауы» деп есептеді. XVIII-XIX ғасырлардағы Еуропа халымдары да кешпелiлер туралы өз көзқарастарын бiлдiрiп отырды. Мысалы, Монтескье көшпелілер когамын «әділеттi, теңдiктi когам» десе, Фергюсон, Адам Смит: «Көшпелілерде мүлiк теңсiздiгi, әлеуметтік теңсiздiк ерте пайда болды. - деген. Кешпелi когамды зерттеуде коршаған орта (табигат) және адамның белсенді іс-әрекет мәселесi жиi козгалып отырды. Олардың пікірі бойынша, далалы, шөлейтті, шөлді, таулы аймактарды жайлаган халықтарда табиғат жағдайына карай мал шаруашылығы, кешпелiлiк калыптаскан. Осындай халыктардын бiрi казак халкы далалы, шелейтті аймакты игерудiн бiрден-бір жолы мал шаруашылығы деп бiлген және осындай табиғи жагдайга икемделе емiр сүрудiң тамаша үлгісін көрсеткен. 1-сейлем: 2-сейлем: 3-сойлем:​