даю 70б за правильні відповіді
1. Внутрішній світ ліричного героя у творах Франческо Петрарки.
2. Високий стиль сонета (за творчістю Ф. Петрарки та В. Шекспіра).
3. «Кохання оспівую» (за трагедією Вільяма Шекспіра «Ромео і Джульетта»).
4. Актуальність «вічних образів» світової літератури у наш час.
5. «Донкіхотство» у XXI столітті.
6. ,, Благородний лицар Дон Кіхот – герой чи дивак ,, (за романом М.Сервантеса)
7. Образ коханої жінки в ліриці Ф.Петрарки
8. ,, Що в образі Дон Кіхота варто наслідувати? ,,
9. ,,Краса і щирість почуттів у ліриці Ф. Петрарки,,
10. ,, Хто він – Дон Кіхот з Ламанчі ?,,
11. ,, Лист Дон Кіхоту ,,
12. ,, Вічна тема любові в трагедії В. Шекспіра ,, Ромео і Джульєтта ,,,,
Ответы
Ответ:
Ліричний герой — це суб'єкт ліричного твору,
персонаж лірики. Великий поет, говорячи про себе самого, про своє я, Говорить про загальне про людство, бо в його натурі лежить все, чим живе людство. Таким був і ліричний герой Франческо Петрарки ніби уособленням самого поета, до безтями закоханого у Лауру чоловіка.
Єдність "Канцоньєре" забезпечує єдність особистості ліричного героя, людини епохи Відродження, гуманіста. Хоча
кожен твір, який увійшов у «Книгу пісень» цінний частина цілої книги - ліричного щоденника її
сам по собі, проте, він -
героя.
людини нової епохи, чия людяність знаходиться і розвивається завдяки любові. Саме тому в «Канцоньере» входять твори, присвячені гострим політичним питанням сучасності. Ці події ліричний герой передає і оцінює з гуманістичних позицій. В любові до Лаури укладена вся краса, вся досконалість і вся суперечливість світу, саме ця любов відкриває ліричному героєві світ.
Головний герой «Канцоньере» об'єктивний
образ
сучасника-гуманіста, наділеного новим баченням життя з тими протиріччями, які були притаманні епосі Треченто. Ліричний герой «Книги Пісень» усвідомлює суєтність земних радощів і при цьому не менш чітко усвідомлює марність своїх спроб повністю від цих радощів відмовитися і обрати шлях, що веде до порятунку на небесах.
В автобіографічній книзі прози «Моя таємниця» суперечка між Франциском і Августином про марність земного кохання закінчується таким підсумком: Франциск говорить, що не може приборкати своє бажання, а Августин відповідає: «Але, нехай буде так, раз не може бути інакше».