Предмет: География, автор: titarenkoelizaveta06

Это горное сооружение — часть более крупного горного массива и располагается в его северо-западной части. Ступенчатый рельеф — одна из особенностей этого горного сооружения, следствие сформировавших его процессов. Массив был образован во время масштабного извержения супервулкана, которое считается возможной причиной одного из крупнейших массовых вымираний живых организмов в истории Земли в палеозойскую эру. Известно, что на картах это горное сооружение появилось благодаря русскому учёному XIX века, который стал основоположником мерзлотоведения, а также известен формулировкой закона, объясняющего особенности северной границы для лесной зоны.
Определите Название горного сооружения –
Ответ
Название более крупного горного массива, частью которого является описываемое горное сооружение — Ответ
Название геологического периода, в котором произошло массовое вымирание живых организмов —
Ответ
Название климатического пояса, в котором расположен природный объект —
Ответ
Фамилию учёного, который изучил и описал данное горное сооружение — Ответ​

Ответы

Автор ответа: Piraryky
2

Ответ.

  • Определите название горного сооружения – Восточный Саян
  • Название более крупного горного массива, частью которого является описываемое горное сооружение — Саян
  • Название геологического периода, в котором произошло массовое вымирание живых организмов — пермский
  • Название климатического пояса, в котором расположен природный объект — умеренный
  • Фамилию учёного, который изучил и описал данное горное сооружение М.И.Сумгин

Объяснение.

В вышеизложенном определении речь идет о Восточном Саяне.Это горная система в Южной Сибири, часть Саянских гор, протянувшаяся с северо-запада на юго-восток более чем на 1000 км.

Эти горы имеют ступенчатый рельеф.Они образовались после сильного извержения вулкана в палеозойской эре.

#SPJ1

Приложения:
Похожие вопросы
Предмет: Українська мова, автор: netttaa1477
СРОЧНО ПОЖАЛУЙСТА
Визначте тему, основну думку, тип і стиль мовлення. Виділіть основні авторські думки щодо задуму висловлювання.!!!!

Чиї ж ми діти? Батьки і діти, діти і батьки. Одвічний клубок, тісно змотаний у родовідну спілку. Протягом століть наш народ виробив i опрактикував мудрі неперервності. Вони передавалися з покоління в покоління, залишаючи по С собі добру чи оганьблену славу. И уморальні Критерії цієї Добра пам'ять про батьків чи дідусів, матерів Чабо бабусь завжди переходила і на їхніх нащадків. Саме це змушувало більшість людей увічнитися в Продоводі. Але траплялися й протилежні випадки людський осуд одного з пращурів міг також причепитися і до дітей. І хоч вони в тому не були винні, іменне тавро переходило з покоління в Я покоління, особливо на тих, хто успадкував риси стакого характеру.Родовідна пам'ять явище у традиційному вкраїнському побуті унікальне, але, на жаль, майже не досліджене. Очевидно, мало хто вже знає, що було за обов'язок знати поіменно свій родовід від п'ятого чи навіть сьомого коліна. Пам'ять про своїх пращурів Не забаганка і тим паче не данина моді. Це була природна потреба триматися свого родоводу, оберігаючи в такий спосіб сімейні реліквії й традиції та передаючи їх у спадок наступним поколінням. Тих, хто цурався чи нехтував історичною пам'яттю, зневажливо називали: «Людина без роду племені». Ось так з роду-віку й співіснував тісний взаємозв'язок: батьки намагалися передати в спадок своїм дітям не тільки навички до праці та поведінки, але й залишити добру пам'ять про самих себе: діти ж мали за обов'язок дотримувати й далі розвивати родовідні звичаї. Так привселюдно створювався колективний літопис родинної звичаєвої пам'яті як одна з форм суспільної поведінки. Адже дитина, не засвоївши родовідних цінностей, не все житія залишиться Іваном, який не знатиме свого роду племені, чиїх батьків він дитя. Звідси й зневажливе ставлення до отчого вогнища, батьківського слова, авторитету старших. На сьогодні вже втратили свою першооснову ввічливі форми вітань, зникли з ужитку вияви шляхетності, зникають традиції... А все це наше духовне багатство, без якого самовтрачаємося, міліємо. Саме так: там, де руйнується моральний ланцюжок між поколіннями, неодмінно з'являються лагуни. Скільки вже сплодилося таких порожнин! Щоб зліквідувати їх, мусимо починати з першооснові повертати народові його історичну пам'ять. І починати маємо з найсвятішого: хто ми і чиїх батьків діти? (за В. Скуратівським; 346 сл.).​