Яку роль в житті арабів зіграло прийняття ісламу? ДАЮ 25 БАЛЛІВ!!!!
Ответы
Відповідь:Іслам як релігія сформувався на початку VII ст. у південно-західній частині Аравійського півострова у період розпаду родоплемінного ладу й утворення Арабської держави. Засновником і проповідником цієї релігії був Мухаммед ібн Абдаллах (570—632), який у 610 р. проголосив себе посланцем єдиного Бога.Географічно іслам виник і поширився приблизно там, де виникли та поширилися за кілька століть до нього іудаїзм та християнство, тому іслам запозичив багато ідей та положень цих релігій.Мешканці великих міст Західної Аравії завдяки діяльності іудейських та християнських проповідників були ознайомлені з ідеєю єдинобожжя — головної в новій релігії, що відрізняла її від традиційних язичницьких культів.Згідно з переказами, Мухаммед вперше виступив із проповіддю нової релігії у своєму рідному місті Мекка. Але тут він не здобув визнання. Рід, вихідцем з якого був новоявлений пророк, не користувався особливим впливом у місцевій громаді. Тривалий час населення Мекки залишало поза увагою його проповіді. Байдуже до них поставилися і бедуїни — жителі пустель, які не бажали відмовлятися від традиційних язичницьких культів. У своїх проповідях Мухаммед засуджував язичників та їхніх богів, котрим поклонялися мекканці, й утверджував єдиного Бога: "Немає Бога, окрім Аллаха". А себе Мухаммед називав посланцем Бога —: його Пророком. Але ця теза не була сприйнята знаттю.Мекка в VI ст. відігравала роль релігійного центру Західної Аравії, була місцем прочанства для язичницьких аравійських племен. У місті знаходилося головне святилище — камінь Кааба. Розташоване поблизу Кааби джерело Земзем також вважалося священним. Мекканській знаті, насамперед представникам роду Омейя з племені курейш, торгівля з прочанами та обслуговування їх приносили значні прибутки і зміцнювали їхній вплив у бедуїнських племенах. Тому у проповідях єдинобожжя вони вбачали загрозу своєму впливові та матеріальному добробуту.У своїх проповідях Мухаммед схвалював хороші вчинки, за які людина матиме нагороду у потойбічному світі. Крім цього, він засуджував купців і лихварів, які обдурюють своїх покупців. Подібні заклики не змогли консолідувати соціальний рух низів. Усі ці обставини призвели до закономірного наслідку: проповіді Мухаммеда в рідному місті, незважаючи на всі його намагання, успіху не мали. Проти нього виступили верхівка курей-шитів і навіть деякі члени його сім'ї. Йому довелося втекти з Мекки в Ясріб (давня назва Медини).Переселення перших мусульман (ті, хто приймав нову релігію, називали себе мусульманами, тобто покірними Богові) у Медину означало велике досягнення Мухаммеда. Він зумів вміло використати об'єктивні супереч-ності, що існували між двома містами. Мекка, розташована на перехресті торговельних шляхів з Ємену в Палестину, Ірак, Єгипет, поєднана морем зі Східною Африкою, до того часу вже перетворилася на великий торговельний центр Західної Аравії.Медина змагалася з Меккою в торгівлі. Крім цього, мединські землероби та ремісники зверталися за позиками до мекканських лихварів, тому нерідко потрапляли в залежність від них. Соціально-економічні суперечності між Мединою і Меккою, їх суперництво нерідко переходили в збройні конфлікти між мешканцями двох міст.Мухаммед закликав послідовників нової віри боротися з тими, хто не бажав сповідувати іслам. І хоча в цих проповідях безпосередньо не йшлося про мекканців, для жителів Медини такий заклик мав досить однозначний зміст. Іслам, таким чином, на першому етапі свого поширення став ідеологічним виявом ставлення мединців до економічно сильніших суперників з Мекки.У своєму вченні Пророк виступив провісником нової спільноти людей, що засновується не на кровній спорідненості, а на єдиній вірі.Тому він дозволив їм сповідувати свою релігію. Ворогами нової релігії, яких належало привернути до ісламу або знищити, проголошувалися лише язичники-ідолопоклонники.Так, внаслідок конкретних історичних умов, що існували в Аравії на момент зародження нової релігії, формувалося ставлення ісламу до інших культів: терпимість до іудеїв та християн і непримиренність до язичників і безбожників.Заклик Мухаммеда об'єднатися незалежно від етнічної та племінної належності був новим поштовхом для об'єктивних соціально-економічних і політичних процесів. Досить швидко Мекка усвідомила вигідність ісламу: оскільки Мухаммед визнавав Каабу як святиню, вона одержала статус ісламського релігійного центру, тобто залишилася традиція прочанства в Мекку. Мекканська знать, а також більшість арабських племен навернулися в іслам. Так відбулося об'єднання арабів. Мухаммед став главою Арабської держави і засновником мусульманської віри. Основні положення ісламу викладені у священній книзі мусульман Корані (після смерті Мухаммеда). Чимало бедуїнських племен Аравії приймали іслам добровільно. Вони не тільки визнали Мухаммеда своїм вождем, а й зобов'язувалися сплачувати данину
Пояснення:
Іслам поширювався шляхом військових завоювань, торгівлі, паломництва та місіонерства. Арабські мусульманські війська з часом завоювали величезні території і побудували імперські структури.
Іслам, заснований на індивідуальній і колективній моралі та відповідальності, здійснив соціальну революцію в тому контексті, в якому він вперше з'явився. Колективна мораль виражена в Корані в таких поняттях, як рівність, справедливість, чесність, братерство, милосердя, співчуття, солідарність, свобода вибору.