помогите пожалуйста ответьте на вопросы
Ответы
1. Сочувствие, жалость, раздражение или восхищение вызывает у вас героиня рассказа "Матрёнин двор"? Обоснуйте своё мнение.
Как известно, изначально Александр Солженицын планировал назвать произведение иначе - "Не стоит село без праведника". В самом названии обозначена незавидная судьба главной героини-праведницы. Кто такие праведники? Термин этот религиозный, праведниками называют людей, живущих праведной жизнью, то есть согласованной с нормами морали, высокими нравственными предписаниями. Такова и жизнь Матрёны, которая живёт скромной жизнью деревенского труженика. При этом судьба её незавидна: муж умер на войне, а все шестеро детей умерли ещё во младенчестве. Матрёна не смогла познать ни счастья материнства, ни счастья замужества. Её одиночество оттесняется каждодневными заботами и помощью односельчанам. Перед нами сильная женщина, не потерявшая себя в горе, находившая в себе силы трудиться на благо людей, её не замечавших и приравнивавших её потребности к нулю, и примечать искусство.
Судьба Матрёны, сумевшей воплотить в себе образ всего народа того времени, вызывает одновременно и сочувствие, и восхищение.
2. Почему Солженицын начинает свой рассказ с загадки: "...Ещё с добрых полгода после того все поезда замедляли свой ход..."? Можно ли сразу догадаться, после чего?
Композиция произведения обратная - рассказ предваряет финальная сцена, и лишь потом события разворачиваются в хронологическом порядке. Назвать эту часть композиции загадкой будет не совсем верно. Солженицын не загадывает, он задаёт тревожный тон повествованию. Печальным видится откровение рассказчика: "Только машинисты знали и помнили, отчего это всё. Да я".
Таким образом, читатель, узнав о печальной, но восхищающей истории Матрёны, опечалится, будет досадовать и негодовать, оттого что праведник, "без которого, по пословице, не стоит село", не остался в истории, ушёл из жизни так легко и непринуждённо, словно жизнь его не стоила и ломаного гроша.
3. Докажите, что изображённые в рассказе картины послевоенной деревни достоверны.
Обратимся к цитатам из рассказа, красноречиво свидетельствующим о быте послевоенной деревни: "Облетали листья, падал снег - и потом таял. Снова пахали, снова сеяли, снова жали. И опять облетали листья, и опять падал снег. И одна революция. И другая революция. И весь свет перевернулся". Многократное повторение одних и тех же действий создаёт тягостное впечатление о быте людей в то непростое для страны время. Зацикленность, закольцованность событий во времени создают точный портрет времени.
Послевоенная деревня, забытая богом, переживает разруху: "На станции Торфопродукт, состарившемся временном серо-деревянном бараке, висела строгая надпись: "На поезд садиться только со стороны вокзала!" Гвоздём по доскам было доцарапано: "И без билетов". А у кассы с тем же меланхолическим остроумием было навсегда вырезано ножом: "Билетов нет"". Как видим, всё вокруг окрашено в серость и увядание, а приговор "Билетов нет" навсегда вырезано ножом. Навсегда. Словно остановилась жизнь, кровь не бежит по артериям послевоенной древни.
И даже природа не справляется с тем, чтобы изображать бутафорию жизни: "А и на этом месте стояли прежде и перестояли революцию дремучие, непрохожие леса. Потом их вырубили - торфоразработчики и соседний колхоз. Председатель его, Горшков, свёл под корень изрядно гектаров леса и выгодно сбыл в Одесскую область, на том свой колхоз и возвысив". Леса, укрывавшие ранее заповедный уголок от тягот мира, был вырублен на славу вечно требующего ресурсов производства. Леса омертвели.
Таким образом, из мелочей и пейзажных зарисовок, окрашенных в серые тона, от которых веет увяданием, рисуют достоверную картину быта послевоенной деревни.