твір на тему пробудження національної свідомості та історичної пам'яті в поемі "Мойсей" Івана Франка
Ответы
Ответ:
Сьогодні наш народ переживає не найкращі часи своєї історії. Крізь чвари і непорозуміння, гнів і жорстокість, зневіру і смуток ми рвемося до нової ери. Люди прагнуть волі, а разом з нею спокою і рівноваги, впевненості у майбутньому. І тому саме зараз, у цій ситуації, проблематика поеми Івана Франка «Мойсей» набуває величезної актуальності.
Свобода є наскрізною проблемою в творчості Івана Франка. Критик О. Баган так пише про Франка: « Його невгасимий інтелектуалізм ламає один за одним старі авторитети, прокладає нові шляхи, зіставляє різні концепції буття, застосовує різні методології пізнання, невпинно нуртує вшир і вглиб, переоцінює і переосмислює, шукає істину і стремить до ідеальності, а все лише для одного - для збагачення Духу, для самоствердження себе як Особистості і довколишньої громади як Нації».
У цьому творі я спробую довести, що саме пробудження свідомості та збереження історичної пам'яті є провідними мотивами в посланні-заповіді «Мойсей» Івана Франка. Поневолення українського нації, а відтак її прагнення до незалежності знаходили відображення практично в усій творчій спадщині визначного письменника, поета, філософа, соціолога, вченого. Він чітко бачив, що саме національна свідомість абсолютно необхідна, неуникна, як шлях розвитку людської цивілізації, оскільки становить невід'ємну "органічну", "натуральну" складову процесу визнання народу як самим собою, так і світовим соціумом. франко мойсей незалежність свобода
Вся поема Франка базується на біблійній оповіді про 40 років блукань єврейського народу і його поводиря. Мойсей - той самий пророк, основоположник іудаїзму, що вивів євреїв з Стародавнього Єгипту і майже довів до мети. Франко так уявляє долю народного лідера: "Все, що мав у житті, він віддав для одної ідеї. І горів, і яснів, і страждав, і трудився для неї".
Мойсей сорок років навчає людей, пробуджує в них громадянську свідомість, розуміючи, що політика єгипетської держави була спрямована не лише на соціальне поневолення (рабство), але і на повне духовне. Читаючи, ми спостерігаємо, що він не знаходить підтримки, розуміння чи вдячності у стомленого, зневіреного у своїх силах, у можливості здобути свою землю і жадану свободу єврейського народу. Але любов живе в серці пророка всупереч «невдячності, наругам і ранам».
Цілком протилежний Мойсею його народ. Цій громаді чуже прагнення змін, а задовольняється вона тільки «ситістю». Поет наголошує: «Хто здобуде всі скарби землі і над усе їх полюбить, той і сам стане їхнім рабом, скарби духа загубить». Я вважаю, дуже важливим у розвитку народу, а особливо для збереження історії в свідомості людей є уникнення зажерливості, що є одним з семи біблійних смертних гріхів і невпинно тягне людей у темряву виродження нації. Саме матеріальними благами прагне звабити пророка демон пустелі Азазель, але бачить, що Мойсей, на відміну від свого народу, сильний і мудрий лідер.
На мою думку, через образ Мойсея І.Франко прагне дати відповідь на одвічне запитання: що таке свобода - щастя чи великий тягар. В поемі євреї наголошують на тому, що воля не принесла їм обіцяного щастя, а лише труднощі і небезпеки.