Повідомлення про Закхея.
СРОЧНО ДАЮ 50 БАЛЛОВ!
Ответы
Ответ:
Кожен з нас має таку сикомору – місце, звідки ти усіх бачиш, за всіма спостерігаєш, а сам при цьому залишаєшся невидимий. Сикомора – твій спостережний пункт, твоя башта, з якої дивишся на світ. Листя сикомори – те, що затуляє наше справжнє обличчя. Прагнемо бути всім, аби лиш не собою. Боїмося, що хтось підведе голову і побачить нашу «схованку». Шукаємо свого щастя в гріху і навряд чи хочемо, щоб хтось це бачив, щоб хтось про це дізнався.
Пригляньмося ближче до цього уривка.
Ісус проходить через Єрихон – місто, яке знаходиться нижче від рівня моря, одна з найглибших географічних низин. Це – символ нашого життя в темряві та гріху, в депресії та смуткові. В таку ситуацію сходить Ісус: на самісіньке дно, до найглибшої долини, щоб урятувати тебе. У цьому місті живе чоловік на ім’я Закхей. Його ім’я з єврейської означає чистий, невинний. Образ когось, хто живе досить низько, проте вважає, що все гаразд. Сам низького зросту, але робить усе, щоб дивитися звисока. Таким Закхеєм можу бути я і ти, які слухаємо цих слів.
Про Закхея текст Євангелія каже, що він був низького зросту. Грецькою мовою тут ужито слова мікрос, яке виразніше підкреслює позицію цього чоловіка. Його низький зріст може мати символічне значення і означати щось більше: занижене бачення самого себе, інших.
Можливо тому він був архітелонес – головою над митарями. За часів Римської Імперії Ізраїль становив одну з її колоній; митар в очах інших людей був зрадником, який стягує зі своїх і віддає чужим. Той факт, що Закхей прагне віддати вчетверо тим, кого скривдив, свідчить, що він забирав примусово, ба навіть грабував. Саме за пограбування потрібно було повернути вчетверо (пор. Вих 22,1). Це був зрадник народу, який співпрацював з окупантами. Кожний митар був автоматично відлучений від синагоги. Всі на нього дивилися з погордою. Але цей факт ми можемо зрозуміти глибше – духовним чином: він забирав в інших гроші (цінність), бо себе вважав без вартісним, хоч був багатий (плузіос), створений на образ і на Божу подобу. Сам Закхей каже: …а коли чимось когось і покривдив… – в оригінальному тексті написано: … а якщо з когось я щось витребував… Той, хто має низьку оцінку самого себе, домагається її від когось, щоб себе дооцінити.
Наприклад, можна витребувати похвалу, посмішку, звернення на себе уваги. Свій страх, невпевненість, прагнення любові ми маскуємо під різними амбіціями, грандіозними планами, інтелектуальними досягненнями. Чи траплялися тобі такі ситуації, коли ти когось вдавав – і боявся, що тебе побачить знайомий або друг, і все вийде на яв? Ситуація Закхея добре це показує. Він серед віття сикомори на всіх дивиться «згори», а його самого ніхто не бачить. Де найменше очікуєш, що тебе хтось побачить? Поглянь зараз у своє серце і дай щиро відповідь на запитання: у якій ситуації ти найменш бажаєш, щоб Господь тебе побачив і «демаскував»? Ісус здатний повністю зцілити таку ситуацію. Господь прийшов на те місце, де Закхей сидів на сикоморі (Лк 19,5). Глянув угору: якщо Ісус глянув угору, то Закхей також і на Ісуса дивися згори – «зверхньо». Коли на всіх дивишся зверхньо, то й Ісуса також бачитимеш із такої перспективи.
Уяви собі цю сцену.
Начальник над митарями добре усвідомлював своє становище. Він знав, що для нього є втраченими надії Ізраїля на прихід Месії, бо як мав би сприйняти юдейський Месія когось, хто зраджував свій народ? (У ті часи всі думали, що довгоочікуваний Месія визволить країну з-під влади римлян.) Він чудово знав, що його життя є життям втраченим для інших, що він сам – втрачений. Закхей спостерігає за натовпом, що супроводжує Ісуса Назарянина, і раптом… той стає біля дерева і підводить свій погляд. Разом з Ісусом ті, хто Його супроводжував, також дивляться вгору. Але всі бачать зелене листя сикомори, а Ісус бачить Закхея!!! Не тільки Закхей хотів побачити Ісуса – Ісус також прагнув побачити, зустріти його.