Почему политическая власть России в VII веке была такой нестабильной?
Ответы
Ответ:
С X по XV век вьеты и тямы боролись друг против друга, отображая, по мнению историков, различные взгляды и культурное противостояние «китайского» (конфуцианского) и «индийского» (индуистского) миров, но параллельно они смешивались между собой в пограничных районах и перенимали у соседей характерные черты культуры, религии и быта. Фактическая независимость (временами — широкая автономия под властью единого «царя царей») нескольких царств, составлявших государство Тямпа, противоречила политическому строю централизованной империи вьетов. После разрушения своей столицы в 1471 году тямы навсегда потеряли политическую независимость и постепенно были ассимилированы переселившимися на юг вьетами. Небольшая часть тямов в южных районах Вьетнама смогла сохранить вассальное вьетам княжество Пандуранга, ликвидированное лишь в первой половине XIX века. Среди части тямов с XIV века распространился ислам, главными проповедниками которого были малайцы, которые издавна поддерживали тесные торговые связи с прибрежными районами южной Тямпы[4][5].
Политическое устройство Тямпы во многом основывалось на особенностях местности и менталитете населения. Тямы были народом мореплавателей и торговцев, они ориентировались главным образом на море, жили в изолированных приморских долинах, что затрудняло объединение отдельных сообществ в единое централизованное государство. Каждый участок побережья издавна был территорией одного рода, содружества родов или одной царской династии. Центральной фигурой тямской иерархии был царь, который иногда подчинял своей власти соседних правителей, становясь «царём царей»[комм. 1]. Таким образом, особенности рельефа, множество политических центров, частые войны с соседями и междоусобицы не способствовали установлению в Тямпе централизованной власти имперского типа[6].
С началом структуризации политической власти Тямпы (VII—IX века) каждый царь владел своей территорией, а «царь царей», если он был, обладал верховной властью. Столица страны находилась в том городе, где базировалась властвующая династия. Смена династии влекла за собой и смену столицы, что свидетельствовало о нестабильной политической ситуации в стране[7]. Тямские надписи довольно подробно освещали деятельность царей, что позволяет современным учёным составить представление о характере царской власти в Тямпе. Цари стояли на вершине социальной иерархии страны, они были правителями и «хранителями земли», «образами» богов на земле, гарантами порядка, законности и
Ответ:
После бурных событий "Смутного времени", когда авторитет верхов заметно пошатнулся, государственная власть в России была восстановлена форме сословно представительной монархии, опиравшейся на Боярскую Думу и земские соборы. Избранный в 1613 г. царем молодой и слабохарактерный Михаил Романов долгое время не играл самостоятельной роли. Государственными делами заправляли его родственники Салтыковы и