Имандылықа адам өміріндегі ең үлкен қасиет дегенге эссе?
Ответы
«Тірілер өлілерден тек күнге қарап, ауамен тыныс алуымен ғана емес, жақсылық жасауымен де ерекшеленеді. Егер олар мұны жасамаса, онда ... өлілерден жақсы емес ». (Теолог Әулие Григорий. Шығармалар 5.710.) Айтылады: «Еңбексіз сенім өлді». Қандай жағдайларсыз? Әрине, жақсылары болмаса. Сондай -ақ, Аспан Патшалығы біздің ішімізде және күшпен алынған деп айтылды. Қандай күш? Өзіңізді жақсылық жасауға мәжбүрлеу арқылы. Неге күшпен? Өйткені, егер біз күнделікті өмірімізге шын көңілмен қарайтын болсақ, онда біз көршілеріміздің игілігі үшін жасалған игі істер екеніне күмәнданбаймыз. Өзін жақсылық жасауға мәжбүрлеу қажеттілігі ауруға шалдыққан жағдайда белгіленген режимді сақтауға және ащы таблеткаларды жұтуға мәжбүр болу қажеттілігінен туындайды. Күнә, құмарлық - бұл емделу керек аурудан басқа ештеңе емес. Қалпына келтірудің алғашқы қадамы - ізгілік. Оның мәнін не құрайтынын өзіміз анықтауға тырысайық. Бірақ біз жауап берген сияқтымыз: ізгілік оның негізінде жатыр. Бірақ шын мәнінде біз жақсы деп санайтын нәрсе әрқашан осындай. Балаларға деген көзқарасымызды алайық. Көптеген ата -аналар сүйікті баласын қиыншылықтар мен қиыншылықтардан қорғау үшін жасамайды. Нәтижесінде, олар кәмелеттік жасқа толған кезде, өз бетімен кішкене мәселелерді шеше алмай, білімсіз қалады. Сонымен қатар, ата -аналар бәрін балалардың игілігі үшін жасаймыз деп шын жүректен ойлады, бірақ іс жүзінде мұндай алаңдаушылық сөзсіз зұлымдық болды.
Күнделікті өмірде, жұмыста бізге де, айналамыздағыларға да көп зиян біз үшін не жақсы екендігі туралы қате түсінік береді. Біз көбінесе өзімізге тікелей зиян келтіреміз, мысалы, табиғи емес диеталар, сәннің таңғажайыптарын ұстану; ақымақ және қауіпті демалыстарға уақыт жоғалту. «Зиянсыз» кездесулерден, кештерден басталып,…. Ең сорақысы, біздің гүлденген өмір туралы ойымызбен біз басқаларды да зұлымдықтың тікелей азғыруымен таныстырамыз: өйткені адамдар бізге қызғана бастайды, бізді ашуландырады, менсінбейді, т. біздің артымыздан асығыс олар құмарлықтардың тұзағына түседі. Епископ Игнатий (Брианчанинов): «Құлаған табиғатқа жақсылық жасаудан сақ болыңыз» деп ескертті.
Тек өсиеттерді сақтау қасиет емес. Олар не дейді: өлтірме, ұрлық жасама, зинақорлық жасама. Егер бұл арнайы талаптар болмаса. Кез келген адам, есі дұрыс болса, бұл қоғамның табиғи нормалары деп айтады. Әрине, біз моральдық нормалардың орындалуын игі істер деп санауға тиіспіз, бірақ біз ішкі жұмысымызды жасаған кезде ғана басқа адамдарға жақсылыққа деген сенімін арттыра аламыз, яғни ар -ұжданы кірден тазартамыз. өтірік пен зұлымдық. Нағыз ізгілікті біздің біріміз көрсетеді, ол айналасындағылардың кем дегенде күнәға тәуелді болмауына кепілдік береді.
Теофан Реклюз: «Қарт адамның бір әрекеті арқылы күнәкар құмарлықтардың әсерінен христиандық қасиеттерді қалыптастыруға болмайды», - деп есептейді, олар «жоғары, өйткені олардың табиғатының күш -жігерімен ғана қол жеткізуге болмайды ... рақыммен жаңартылған және өзгерген табиғат ». Адам жақсы қасиеттерге ие болу үшін жан өмірінен құмарлықты жоюды қамтамасыз етуге күш салуы керек. «Нағыз ізгілік - бұл адамның жеңуінен тұрады, - деп жалғастырады Теофан, бұзылған табиғаттың қалауын емес, Құдайдың қасиетті еркінің қалауын, өз еркін Құдайдың еркіне бағындыруды және жақсылықпен жеңуді қалауымен. зұлымдық, кішіпейілділікпен, мақтанышпен, жұмсақтықпен және шыдамдылықпен жеңу - ашу, махаббат - жеккөрушілік ».
Кез келген жасалған іс тек сыртқы нәтиже тұрғысынан ғана емес, сонымен қатар істің негізінде жатқан ниеттің позициясынан да қарастырылуы тиіс. Қарастырылып отырған мәселе бойынша материалдарды зерделей отырып, мен келесі әңгімені таптым. Үш құрылысшы кірпіш тасып, ғибадатхана құрылысында жұмыс жасады. Әрқайсысына сұрақ қойылды: ол не істейді? Біріншісі: «Мен кірпіш тасып жүрмін» деп жауап берді; екіншісі: «Мен ақша табамын»; үшіншісі: «Мен ғибадатхана салып жатырмын» деді. Үшеуі де бір жұмысты атқарғанымен, олардың ішкі мотивациясы басқаша болды. Үшеуі де жақсылық жасауға атсалысты, бірақ үшіншісі шынымен де ізгі болды, өйткені ол сонымен бірге өз жанының ғибадатханасын тұрғызды. Сондықтан, шынымен де игі істер жасауды қалайтын болсақ, біз бұл үшін саналы болуымыз керек.