Какими были отношения у казахских ханов с Российским государством?
Пожалуйста помогите срочно!!!!
Ответы
Российское государство признанием Казахского ханства государством, установлением равноправных дипломатических отношений с ним постепенно реализовало план колонизации казахских земель.
Тауекель хан 20—29 января 1594 г. отправил послов во главе с Кул-Мухаммедом в Москву. Цель посольства — попросить у Руси оружие. Это оружие должно было использоваться Казахским ханством в борьбе с Бухарским ханством. Причиной установления крупного политического соглашения с Москвой было освобождение Ораза Мухаммеда, бывшего в московском дворце. Он был пленен в годы войны Казахского и Кучумского ханств. Ораз Мухаммед в Сибири был у противника Кучума Сейдаха в качестве то ли гостя, то ли пленника.
Вообще Сибирское ханство во времена Кучума было в союзе с южными соседями ногайцами и воевало с казахами. В 1570 г. с Кучумом воевал Хакназар хан. И хан Тауекель для расширения северных границ воевал с ханом Кучумом.
В Сибирских летописях Ораза Мухаммеда называли “казахский царевич Салтан”. И в самом деле, практически во всех Сибирских летописях есть глава “О пленении князя Сейдаха и казахского царевича Салтана и караши, и смерти остальных”. А в Абрамовском списке Есиловских летописей это событие описано так: “Князь Сейдах вышел из города Сибири, с ним вышел царевич Казахской Орды Салтан и караша Кучум хана, а также 500 воинов.
… В местечке Княжий Луг они стреляли фазанов. Увидевшие их воевода Данило Чулков и русские совещались об отправке послов к князю Сейдаху… Князь Сейдах, договоримся в Тобольске...”.
После такого предложения Сейдах посовещался с царевичем Оразом Мухаммедом и карашой и согласился. Они взяли с собой “для обороны 100 человек, остальных оставили”. После традиционного дастархана князь Сейдах задумался и ничего не пил; заметив это, воевода Данило Чулков налил в рюмку напиток и сказал: “Князь Сейдах, пей, если не задумал зла христианам!”… Сейдах поперхнулся, когда пил… Царевич Салтан… караша… поперхнулись. Русские воины начали избивать их. Князь Сейдах, увидев это, побежал к окну, за ним царевич Салтан и… караша побежали, в это время их… поймали и связали, а остальных избили...”. Воевода Данило Чулков отправил Сейдаха, Ораза Мухаммеда и карашу к царю в Москву.
Караша — это должность советчика при хане Кучуме. У казахов есть пословица “караша при хане”. А Сейдах — сын Едигера, бывшего хана до Кучума. Сейдах после Кучума был одно время ханом в Тобольском районе. Среди его воинов была часть казахов. После пленения Сейдаха, Ораза Мухаммеда, караши, после падения Кучумского ханства, несмотря на то что все люди переселились на юг, люди Сейдаха не ушли из казахских степей. Значит, часть сибирских татар подчинялась Казахской Орде.
При напряженных отношениях Российского государства с ханом Кучумом делегация Кул-Мухаммеда не прошла безрезультатно. В ответной грамоте хану Тауекелю русский царь пишет, что готов дать оружие и “защитить казахов от врагов”. Также царское правительство не только упрочило политические отношения с Казахской Ордой, но и стремилось превратить ее почти в колонию. Потому российские послы просьбу Тауекеля о помощи поняли как желание присоединиться к России и за освобождение Ораза Мухаммеда потребовали в заложники сына Тауекель хана Усейна.
Судя по казахско-русским документам, союз ханов Кучума и Абдоллы был опасен. В Сибирских хрониках в главе “О религии хана Кучума” сказано: “религия и законы царя Кучума магометанские...”.
Известно, что в начале XVI в. хан Мухаммед Шейбани сверг династию Тамерлана в Средней Азии. После этого он вознамерился управлять и Сибирским ханством. С этой целью под предлогом распространения ислама Шейбани хан с 1700 [человек] пришел в Сибирь. В сражениях с местным народом обе стороны понесли значительные потери. Немало людей осталось на Иртыше, проповедуя ислам.
Xан Кучум проповедованием ислама решил укрепить свою власть. После завоевания Россией Казанского и Астраханского ханств Сибирское ханство отделилось от них. Поэтому Кучум хан искал союзников в Средней Азии, также он хотел упрочить торговые отношения.
Во второй половине XVI в. в Средней Азии образовалось государство потомка Шейбани Абдоллы хана (1557—1598 гг.). В вопросах религии Кучум хан опирался на него. В 1572 г. он из-за шейхов и сеидов отправил послов к Абдолле. Делегация была принята в Бухаре. Абдолла хан написал письмо правителю Ургенча Сеидхану, чтобы он дал нужных людей сибирским послам. В Ургенче было много людей, желавших пойти в Сибирь. В конце концов в Бухару пришли Ярым Сеид и Шербет шейх и с 1000 людьми отправились в Сибирь. Так с помощью ислама Кучум хан объединил народы Сибири в один народ и укрепил свое государство.