Предмет: Қазақ тiлi, автор: Аноним

ЖАЗЫЛЫМ
3-тапсырма. Көп нүктенің орнына қажетті сөздерді қойып, жаз.
Қажетті сөздер: алмаағаш, тұщы, қопсытады, терең, арамшөп, дәмі, құдық.
1. Бақшада ... өседі. 3. Әкем жерді ... . 3. Біз ... жұламыз. 4. Бақшада ... бар.
5. Құдық ... . 6. Құдықтың суы ... . Судың ... жоқ.​

Ответы

Автор ответа: Beimbet1234
11

Ответ:

1.Гүл 3.казады 3.тамыр 4.Алма

Объяснение:

1

Автор ответа: robotrobotovich0
45

Ответ:

1.Бақшада алма ағаш өседі.2)Әкем жерді қопсытады.3.Біз арамшөп жқламыз.4.Бақшада құдық бар.5.Құдық терең.6.Құдықтың суы тұщы.7.Судың дәмі жоқ


aliev27alan: Парень посмотри на мою эстетику
aliev27alan: :()
Pe4enKaAaA: спс
alevtinagimidzgeeva: ;()
alevtinagimidzgeeva: спасибо большое за информацию
alevtinagimidzgeeva: гу
alevtinagimidzgeeva: гу
alevtinagimidzgeeva: гу
deineka21: ОП ОП ПАЖИЛИ И ХВАТАЕТ
evgenbelov497: Опа ча спс
Похожие вопросы
Предмет: Русский язык, автор: OlesyaGrace
«Тон размышлениям автора задаёт _______ (предложение 2). Строки высокой поэзии А. С. Пушкина настраивают читателя на участие в серьёзном разговоре, в котором центральными понятиями являются «духовность», «интеллигентность», «воспитанность». Именно поэтому с особым пафосом звучит _______ («духоподьёмно»). Делясь своими наблюдениями с читателем, автор прибегает к таким приёмам, как _______ (предложения 8, 9) и _______ (предло жения 18, 19)».
Список терминов: 1) литота 2) сравнение 3) ирония 4) синтаксический параллелизм 5) эпитеты 6) цитирование 7) индивидуально-авторское слово 8) вопросно-ответная форма изложения 9) противопоставление
 
(1)Даже самые развитые люди, я заметил, глубоко убеждены в том, что жить духовной жизнью значит ходить в театры, читать книги, спорить о смысле жизни. (2)Но вот в «Пророке»: Духовной жаждою томим, В пустыне мрачной я влачился... (3)Чего же не хватало пушкинскому герою — споров, театров и выставок? (4)Что это значит — духовная жажда? (5)Духовность не то, что культура поведения или образованность. (6)Огромное количество людей, не имея образования, обладает высочайшей силой духа. (7)Интеллигентность — не образованность, а духовность. (8)Отчего самые тонкие ценители искусства бывают порой негодными людьми? (9)Да потому, что само по себе чтение книг, посещение театров и музеев не есть духовная жизнь. (10)Духовная жизнь человека — это его собственное стремление к высокому, и тогда книга или театр волнуют его, потому что отвечают его стремлениям. (11)В произведениях искусства духовный человек ищет собеседника, союзника — ему искусство нужно для поддержания собственного духа, для укрепления собственной веры в добро, правду, красоту. (12)Когда же дух человека низок, то в театре и кино он лишь развлекается, убивает время, даже если он является ценителем искусства. (13)Точно так же может быть бездуховным и само искусство — все признаки таланта налицо, но нет стремления к правде и добру и, значит, нет искусства, потому что искусство всегда духоподъёмно, в этом его назначение. (14)Бывает и обратное: есть добрые, способные любить и надеяться люди, которые не знали в детстве и в юности высших духовных стремлений, не встречались с ними. (15)Такие люди не нарушают моральных законов, но бездуховность их сразу видна. (16)Добрый и работящий человек, но не мучается его душа, не может, не хочет он выйти за круг бытовых забот. (17)Чего жаждет человек, когда у него духовное томление? (18)Обычно желания делят на высокие и низкие, добрые и дурные. (19) Но разделим их по иному принципу: на конечные и бесконечные. (20)Конечные желания могут быть осуществлены к такому-то числу; это желания приобрести, получить, достичь, стать... (21)Но никогда не исполнятся полностью, не исчерпают себя желания бесконечные — назовём их стремлениями: «священный сердца жар, к высокому стремленье» (Пушкин). (22)Бесконечно стремление к добру, неутолима жажда правды, ненасытен голод по красоте...
Предмет: Химия, автор: LeKaSaySilovich