Предмет: Қазақ тiлi, автор: askarasulbek2525

Мал дегенің мағынасы қандай?

Ответы

Автор ответа: kairatbekbalnur1
0

Ответ:

Мал дегеннің мағынасы:жануар

Предыдущий вопрос
Следующий вопрос
Похожие вопросы
Предмет: Русский язык, автор: maya234
Даю 20 балов

1. Впиши недостающие слова

а) В зависимости от ____________ мы употребляем побудительные, повествовательные и вопросительные предложения.

б) С __________ интонацией произносятся предложения, которые выражают сильные чувства, эмоции.

в) _______ предложения содержат вопрос, произносятся с вопросительной интонацией.

2. Выпиши из предложений грамматические основы. Если подлежащего или сказуемого нет в предложении. оставь место пустым.

а) Шептались на опушке берёзки.

подлежащее: _______, сказуемое: ________

б) Стучат в дверь.

подлежащее: _______, сказуемое: ________

в) Беги за мной !

подлежащее: _______, сказуемое: ________

3. Поставь в конце предложений правильный знак и определи, какое оно по цели высказывания

а) Умри, побеждая, как умер я ... (_______)

б) Отчего ты, себя не жалея, с непокрытой идёшь головой ... (_______)

в) Неужели и на этот раз вам не понравился Сапожков ... (_______)
2 года назад
Предмет: Русский язык, автор: ostirbu
подбери проверочное слово и вставь букву гласного. Докажи свой выбор графически. гр бы, дв ры, л сица,гр чи.
2 года назад
Предмет: Русский язык, автор: ДарьяДушка
Разобрать слово Известного на слоги
2 года назад
Предмет: Биология, автор: scottyznanija96
Как можно объяснить наличие у птиц участков лишенных перьевого покрова
ИЛИ
Какими приемуществами будут обладать перед ними такие же птицы с хвоставми
9 лет назад
Предмет: Обществознание, автор: Ночка01
Если в Западной Европе в свое время задачей нарождающейся демократии было освобождение нового общества от пут устаревших юридических и политических институтов "старого режима", то в России с самого начала процесса демократизации речь шла о большем - о создании с помощью демократии общих условий (экономических, социальных, политических, культурных), которые позволили бы народам нашей страны развиваться по типу передовых государств мира. На этом пути российская демократия столкнулась с проблемами, которые при "правильном" ходе дел должны были бы предшествовать политическим переменам. В российском обществе 1990-х годов практически не было ни экономических (развитый конкурентный рынок), ни социальных (влиятельная группа, способная выступить в роли "среднего класса"), ни историко-психологических (соответствующий тип личности) предпосылок перехода к демократии в западном ее понимании. И если в классическом образце буржуазного развития различие капитала как "экономического производственного отношения" и капитала как "всеобщего общественного производственного отношения" (К.Маркс) едва угадывалось, то в российском варианте буржуазного развития это различие оказалось весьма глубоким. Историческая потребность в демократическом переустройстве общества в России возникала существенно иначе, чем в большинстве стран Западной Европы. Появление демократических идей, а затем переход к демократии связан здесь с разрешением системного противоречия догоняющего развития - между образованным слоем, необходимым для ликвидации военно-технического отставания России от Запада, и самодержавной системой правления (в т.ч. и коммунистического периода). Будучи приобщенным к европейскому образованию, этот новый слой стал развиваться по своей логике, чуждой духу самодержавия. Именно это противоречие между развивающейся в верхних слоях общества культурой западного типа и коммунистическим способом реализации власти (плюс системный кризис, охвативший в конце 80-х годов XX в. экономику и советское общество) стало предпосылкой горбачевской перестройки и последующих радикальных перемен. Характерно, что переворот августа 1991 г., ознаменовавший конец коммунистического режима и начало демократического строительства в России, прошел в отсутствии массового движения за демократию. В стране не оказалось политической силы, которая была бы в состоянии интегрировать устремления разнородных социальных групп, выступавших под знаменем антикоммунизма, ввести их порыв в рамки нормальной политической практики. Историческое прошлое народов Западной Европы сформировало современный тип гражданина, человека из народа, который сам к себе относится с уважением, и которого вследствие этого вынуждены были уважать власти предержащие. В России же самодержавие, а затем и тоталитарный режим осуществили многовековую работу по искоренению всяких следов внутренней демократии в народе, сформировали менталитет простолюдина, чьими характерными чертами стали внутреннее ожесточение, слепая ненависть к богатым и культурно развитым людям, к закону и представителям власти. Привычка к произволу, неверие в силу права буквально проросли в душу россиянина. Вспомним горькое признание Чернышевского: "Основное наше понятие, упорнейшее наше предание - то, что мы во все вносим идею произвола. Юридическое формы и личные усилия для нас кажутся бессильны и даже смешны, …мы хотим все сделать силою прихоти, бесконтрольного решения…". Поэтому демократизация (как сверху, так и снизу) всякий раз ведет к правовому беспределу в стране, причем главным нарушителем закона оказывается чиновничество (что царистское, что коммунистическое, что либеральное, что патриотическое). Практика подкупа судей, чинов из правоохранительных органов, избирательное правосудие, рейдерство, постоянное изменение подзаконных актов и т.п. привели к тому, что средний россиянин сегодня не чувствует себя защищенным законом и стремится действовать в обход него.
Вопросы: 1. Опираясь на текст, укажите проблемы, с которыми столкнулось российское общество на пути демократизации? 2. Какие особенности демократического переустройства общества в России отмечает автор? Приведите два примера. 3. Какие характерные черты российской ментальности, сформировавшиеся под влиянием самодержавия, а затем тоталитарного режима, препятствуют процессам демократизации?
9 лет назад