Предмет: История, автор: Аноним

Помогите пожалуйста срочно Я учусь в пятом классе​

Приложения:

Ответы

Автор ответа: toleubaikuanysh80
0

Ареопаг — орган власти в Древних Афинах.

Архонт - греч. ἄρχη — начало, власть) — высшее должностное лицо в древнегреческих полисах (городах-государствах).

Похожие вопросы
Предмет: Другие предметы, автор: msa333
1. Гуманистическая функция философии утверждает...
а) принципы материального единства
б) принципы регуляции человеческих отношений
в) мировоззренческий принцип, признающий человека в качестве высшей ценности
г) принципы взаимоотношения противоположностей и установку на потребность их объединения в сознании человека
2. Разделом философии как теоретической дисциплины не является
а) онтология
б) гносеология
в) мифология
г) аксиология
3. Основной вопрос философии- это...
а) вопрос о взаимоотношений материального и духовного начала в существовании мира
б) изучение всеобщих свойств организации человеческих взаимоотношений
в) изучение глобального характера взаимодействия человека на природу
г) получение и систематизация объективных знаний о мире
4. Утверждение приоритета духовного начала в решении основного вопроса философии рождает такое философское направление как...
а) материализм
б) натурализм
в) идеализм
г) гуманизм
5. Утверждение приоритета материального начала в решении основного вопроса философии рождает такое философское направление как...
а) материализм
б) натурализм
в) идеализм
г) гуманизм
6. Философские категории - это...
а) категории, описывающие весь мир в целом
б) категории продуктов человеческого духа
в) категории субъективного сознания
г) категории эволюции человечества



Предмет: Математика, автор: nikitos07092009
Предмет: Русский язык, автор: 14semka
1. Назовите тип речи, к которому принадлежит данный текст. Докажите свою мысль.
Пьер торжественно посмотрел сверх очков на слушателей.
– Я потому так говорю, – продолжал он с отчаянностью, – что Бурбоны бежали от революции, предоставив народ анархии; а один Наполеон умел понять революцию, победить ее, и потому для общего блага он не мог остановиться перед жизнью одного человека.
– Не хотите ли перейти к тому столу? – сказала Анна Павловна. Но Пьер, не отвечая, продолжал свою речь.
– Нет, – говорил он, все более и более одушевляясь, – Наполеон велик, потому что он стал выше революции, подавил ее злоупотребления, удержав все хорошее – и равенство граждан, и свободу слова и печати, – и только потому приобрел власть.
– Да, ежели бы он, взяв власть, не пользуясь ею для убийства, отдал бы ее законному королю, – сказал виконт, – тогда бы я назвал его великим человеком.
– Он бы не мог этого сделать. Народ отдал ему власть только затем, чтоб он избавил его от Бурбонов, и потому, что народ видел в нем великого человека. Революция была великое дело, – продолжал мсье Пьер, выказывая этим отчаянным и вызывающим вводным предложением свою великую молодость и желание все поскорее высказать.
– Революция и цареубийство великое дело?.. После этого… да не хотите ли перейти к тому столу? – повторила Анна Павловна.
– Contratsocial,[75] – с кроткой улыбкой сказал виконт.
– Я не говорю про цареубийство. Я говорю про идеи.
– Да, идеи грабежа, убийства и цареубийства, – опять перебил иронический голос.
– Это были крайности, разумеется, но не в них все значение, а значение в правах человека, в эманципации от предрассудков, в равенстве граждан; и все эти идеи Наполеон удержал во всей их силе.
– Свобода и равенство, – презрительно сказал виконт, как будто решившийся, наконец, серьезно доказать этому юноше всю глупость его речей, – всё громкие слова, которые уже давно компрометировались. Кто же не любит свободы и равенства? Еще спаситель наш проповедовал свободу и равенство. Разве после революции люди стали счастливее? Напротив. Мы хотели свободы, а Бонапарте уничтожил ее.
(Л.Н. Толстой).