Предмет: История, автор: tamilaelmurzieva

Ответьте письменно на вопросы:

1.Что такое коллективизация?

2.Когда и на каком съезде был взят курс на коллективизацию?

3.В каком году к власти в Казахстане пришел Ф.И. Голощекин?

4.Кто является автором политики "Малого Октября"?

5.Когда был принят декрет о конфискации имущества крупных баев?​
Ответ :
1)Процесс объединения единоличных крестьянских хозяйств в коллективные хозяйства.
2)ХV съезд Коммунистической партии СССР в сентябре 1927года
3).1932году
4) Ф. И. Голощекин
5)27августа 1928году .


tamilaelmurzieva: 1)Процесс объединения единоличных крестьянских хозяйств в коллективные хозяйства.
2)ХV съезд Коммунистической партии СССР в сентябре 1927года
3).1932году
4) Ф. И. Голощекин
5)27августа 1928году .
tamilaelmurzieva: ответила сразу
tamilaelmurzieva: если кому надо

Ответы

Автор ответа: lishankov70
2

Ответ: 1. Объединение мелких единоличных крестьянских хозяйств в крупные коллективные социалистические хозяйства — колхозы.

2. курс на коллективизацию сельского хозяйства был провозглашён на XV съезде ВКП(б), проходившем в декабре 1927 года.

3. Деятельность в КазахстанеС октября 1925 по февраль 1933 года занимал должность ответственного секретаря Казахстанского крайкома ВКП(б). Первым мероприятием в Казахстане была конфискация, проведённая осенью 1928 года.

4. Голощёкин начал претворение в жизнь своей идеи «Малого Октября». В 1926—1927 годы был осуществлён передел пахотных и пастбищных угодий. Около 1 360 тыс.

5. Экспроприация имущества у населения 27 августа 1928 г. был принят декрет «О конфискации имущества крупных баев- полу феодалов» - презентация

Объяснение:


tamilaelmurzieva: я уже ответила сразу но ты дал полный ответ ,Молодец!
Похожие вопросы
Предмет: Русский язык, автор: KarpovaM
Помогите определить проблемы. Это отрывок из произведения "Летят мои кони" Б.Л.Васильев
Человек создан на столетия, если считать по огромной, ни с чем не сравнимой трате сил. Лев, убив антилопу, в сытой дреме отдыхает сутки. Могучий сохатый после часового боя с соперником полдня отстаивается в чащобе, судорожно поводя проваленными боками. Айтматовский Каранар год копил силы, чтобы буйствовать, неистовствовать и торжествовать полмесяца. Для человека подобные подвиги — блеск мгновения, за который он платит столь малой толикой своих запасов,
что вообще не нуждается в отдыхе.
Цель зверя — прожить отпущенный природой срок. Сумма заложенной в нем энергии точно соотносима с этим сроком, и живое существо тратит не столько, сколько хочется, а столько, сколько надо, будто в нем предусмотрено некое дозирующее устройство: зверю неведомо желание, он существует по закону необходимости. Не потому ли звери и не подозревают, что жизнь конечна? Жизнь зверя — это время от рождения до смерти: звери живут во времени абсолютном, не ведая, что есть и время относительное. В этом относительном времени может существовать только человек, и поэтому жизнь его никогда не укладывается в даты на могильной плите. Она больше, она вмещает в себя ведомые только ему секунды, которые тянулись, как часы, и сутки, пролетавшие, словно мгновения. И чем выше духовная структура человека, тем больше у него возможностей жить не только в абсолютном, но и в относительном времени, и для меня глобальной сверхзадачей искусства и является его способность продлевать человеческую жизнь, насыщать ее смыслом, учить людей активно существовать и во времени относительном, то есть сомневаться, чувствовать и страдать. Это о духовности, но и для обычной, физической жизни человеку отпущено "горючего" заведомо больше, чем нужно для того, чтобы прожить по законам природы. Зачем? С какой целью? Ведь в природе все разумно, все выверено, испытано миллионолетиями, и даже аппендикс, как выяснилось, для чего-то все-таки нужен. А огромный, многократно превышающий
потребности запас энергии для чего дан человеку?
Я задал этот вопрос в пятом или шестом классе, когда добрел до элементарной физики и решил, что она объясняет все. И она действительно все мне тогда объяснила, кроме человека. А его объяснить не могла, как я ни старался: именно здесь кончалась прямолинейная логика знания и начиналась пугающе многовариантная логика понимания. Я тогда, естественно, этого е представлял, однако энергетический баланс не ходился, и я спросил отца, зачем-де человеку столько отпущено.
— Для работы.
— Понятно,— сказал я, ничего не понял, но не стал расспрашивать.
Это свойство — соглашаться с собеседником не тогда, когда все понял, а когда ничего не понял,— видимо, заложено во мне от природы. Житейски оно мне всегда мешало, ибо я не вылезал из троек, сочиняя свои теории, гипотезы, а зачастую и законы. Но одна благодатная сторона в этой странности
все же была: я запоминал, не понимая, и сам докапывался до ответов. Сейчас уже не столь важно, что чаще всего ответ был неверным: жизнь требует от человека не ответов, а желания искать их.
Я пишу об этом только ради двух слов отца, определивших для меня весь смысл существования. Это стало главной заповедью, символом веры, альфой и омегой моего мировоззрения. И стал я писателем, вероятно, совсем не потому, что рожден был с этаким блеском в очах, а потому лишь, что свято веровал в необходимость упорного, ежедневного, исступленного труда.
Предмет: Английский язык, автор: DaniRa01
Предмет: Математика, автор: asdmailru