Предмет: Биология, автор: profesionallashara22

Ответить на вопросы.
Что такое частота дыхания?
Чему равна частота дыхания в покое?
Что такое дыхательный объем?
Чему равен дыхательный объем в покое?
Что такое легочная вентиляция?
Чему равна легочная вентиляция в покое?
Что такое ЖЕЛ?
Напишите средние значение ЖЕЛ ……
С помощью чего определяют ЖЕЛ….?
ОТ чего зависят показатели ЖЕЛ??

Ответы

Автор ответа: 29julia29
1

Ответ:

1)Частота дыхательных движений — это число дыхательных движений за единицу времени.

2) Частота дыхательных движений (ЧДД) у взрослого здорового человека в покое составляет 16-20 в минуту, у женщин ЧДД на 2-4 дыхания больше, чем у мужчин. В положении лежа ЧДД обычно уменьшается (до 14-16 в минуту).

3-4) Дыхательный объём — это объём выдоха-вдоха при спокойном дыхании, составляет около 500 см³; резервный объём вдоха — объём дополнительного вдоха, после спокойного вдоха составляет около 1500 см³; резервный объём выдоха — объём дополнительного выдоха, после спокойного выдоха составляет около 1500 см³.

5) Легочная вентиляция - это обмен воздуха между легкими и окружающей средой, осуществляемый за счет дыхательных движений.

7) Жизненная ёмкость лёгких — это максимальный объём воздуха, который

8) Средневее значение ЖЕЛА заключается в том, что он может быть набран в лёгкие после максимально полного выдоха.

9) Жизненная емкость легких измеряется с помощью спирометра.показатель.

10) ЖЕЛ зависит от пола, возраста, размеров тела, состояния тренированности и определяется с помощью спирометра.

Похожие вопросы
Предмет: Русский язык, автор: Roarr
То, чего нам так не хватает...
А не хватает нам любви к детям. Не хватает самоотверженности - родительской, педагогической. Не хватает сыновней, дочерней любви.
Есть простая поговорка: как аукнется, так и откликнется. Сколько положишь, столько и получишь. Верные вроде бы формулы. Только если следовать лишь им, добьешься одного воспроизводства. Для сеятеля это просто беда, когда зерна он снимет ровно столько же, сколько посеял. Пахарь должен получить прибавок, только тогда он выживет, прокормит свою семью. Так же точно и общество должно бы существовать. Прогресс состоит из прибавок, которые дают поколения, "посеянные" их родителями и наставниками. Конечно, прибавок этот есть, но в каких пространствах? В пространстве человеческих знаний, конечно. В области технологий. А как с духовностью? Увы, в этой тонкой сфере воспроизводства мы радуемся даже простому отклику на ауканье. И слишком часто замечаем простые потери: не больше, нет, а меньше становится доброты, милосердности. Грубее и жестче отношения между самыми добрыми вроде бы людьми. Исполнение долга в межчеловеческих отношениях уступает служебным обязанностям-там человек и обязательнее, и профессиональнее. А любовь к детям стала напоминать любовь к собственному имуществу. Впрочем, имущество порой дороже людей... Что может быть печальней и горше! Давно замечено: и лучшие, и худшие стороны человека выявляет беда. Януш Корчак не только последние месяцы своего бытия, но всю предыдущую жизнь стоял рядом с бедой, точнее, жил в ее гуще. Сиротство, эта библейски древняя форма человеческого одиночества, требует сострадания и соучастия, самоотверженной и терпеливой любви настоящих стоиков и гуманистов.
Януш Корчак первый из них, но не временем, пусть трагическим, измерено это первенство, а мерой его выбора, мерой честности.
Мера эта-смерть.
Не только поляки чтут выбор своего бессмертного учителя. Его имя внесено в святцы и мировой педагогики, и элементарной человеческой порядочности. И именно в его устах, под его пером в высшей степени правомерно звучит дидактическое, даже назидательное наставление:
как любить детей.
Эта небольшая книжка-своеобычный манифест гуманизма. Нестареющий завет, переданный в наши и грядущие времена из времен как будто от нас удаленных и в то же время совершенно похожих, потому что речь идет о любви к детям, а это ценность постоянная. Духовная комфортность делает человека толстокожим, совершает в его сознании странные подвижки, когда ценности мнимые застят свет, а ценности подлинные уходят обочь. Каждому рано или поздно воздается по заслугам, но часто-слишком поздно, когда ничего не исправишь, и в этом истоки многих человеческих драм. Те, кто воображает, будто доброта и любовь малозначимые, второстепенные качества, которые не помогают, а, напротив, даже вредят, допустим, при достижении карьеры, бывают наказаны на краю этой карьеры, а еще чаще - на краю собственной жизни-нелюбовью и недобротой окружающих.
И пусть же всякий, кто спохватится и заторопится вперед-от нелюбви к любви, от недоброты к доброте, припадет как к чистому итогу-к этой последней заповеди Януша Корчака.

Нужно привести аргументы к проблеме потери духовности