Предмет: Английский язык, автор: nktnov

помогите перевести диалог в косвенную речь
Assistant: Good morning. How can I help you?

Customer: I’m looking for a pair of jeans. Where can I find them?

Assistant: They are over there. Which size do you wear?

Customer: I usually buy either small or medium.

Assistant: And what colour do you prefer?

Customer: I’d like to find dark blue jeans preferably without any decorative elements.

Assistant: You mean as simple as it could be, right?

Customer: Yes.Those over there look pretty to me.

Assistant: They come only in small size. Would you like to try them on?

Customer: Yes, please. Where is the fitting-room?

Assistant: I’ll show you.

Customer: Thank you.

Assistant: How are they? Do you need a larger size?

Customer: No, I don’t. They are perfect on me. I’ll take them. I also need a nice T-shirt to go with

them. Do you have any?

Assistant: Yes, of course. We have lots of T-shirts of your size. What color do you want?

Customer: White or beige would be great.

Assistant: Here, try this one on and tell me if you like it.

Customer: Yes, it’s wonderful, thank you. I’ll take the T-shirt too.

Assistant: I’ll take these two items to the cashier desk, so that you can pay for them.

Customer: Do you accept credit cards?

Assistant: Yes, we certainly do.

Customer: How much should I pay?

Cashier: It’s 85 pounds.

Customer: Do you have any discounts?

Cashier: We normally do, but only on certain days, for example, on every 10th day of the month we

offer 10 percent off.

Customer: I see. Well, today is not the 10th, so no discounts for me, is that right?

Ответы

Автор ответа: CircusBebi
0

Ответ:

Thanks?

Спасибо?

Рақмет?

Приложения:
Похожие вопросы
Предмет: Русский язык, автор: dash49dash
Предмет: Английский язык, автор: алисапочкаапппп
Предмет: Русский язык, автор: naumnik1
Предмет: Обществознание, автор: markasolnce2103
Примеры каких двух групп потребностей приведены в тексте? (укажите группу и примеры потребностей). Используя обществоведческие знания, укажите любую

Потребность в жилье, в пище и ее приготовлении, надобность в одежде и множестве других вещей, которые имеют характер не только простой желательности, но и необходимости, приводят к тому, что жизнь человека чрезвычайна сложна. При этом человек приносит многообразие в свои потребности, а то по мере того, как вкус и полезность становятся критериями оценки, и сами потребности оказываются подчинены вкусам. Удовлетворение потребности в конечном счёте нацелено уже не на саму по себе потребность, а на вкусовые утончённости, характерные для культуры и даже моды, что, в свою очередь, порождает особые желания, а их великое множество. Когда люди привыкают к тому, чтобы пользоваться многим, у них это многообразие желаемого стремится куда-то в бесконечность… Так разрастается сфера услуг для удовлетворения всевозможных желаний и прихотей. Потребности и средства их удовлетворения становятся бытием для каждого. Всё это порождает определенную сферу взаимоотношений людей: необходимость одних ориентироваться на других, которые могут доставить им средства для удовлетворения их потребностей. Получая нужное мне от других, я должен производить нечто, что нужно им. Так ткётся паутина хозяйственной жизни, где нити одних переходят к другим и наоборот, завязываются узелки экономической жизни общества, а её стержнем являются потребности и труд. Таким образом, всю историю цивилизации можно рассматривать, как постоянную деятельность людей, ориентированную на достижение материальных и духовных благ. Всякий нравственно оправданный успех в жизни есть успех труда… В конечном счете всем, что человек потребляет, он обязан самому себе, своей собственной деятельности. Труд человека, направленный на удовлетворение его потребностей и интересов, в такой же мере есть удовлетворение потребностей и интересов других, как и своих собственных, и удовлетворения своих потребностей он достигает лишь благодаря труду других. Труд – это целесообразная деятельность людей, имеющая своим содержанием преобразование, освоение природных и социальных сил для удовлетворения исторически сложившихся потребностей человека и общества. Он порождает мир культуры, её ценностей, при этом он и сам выступает в виде феномена культуры… Здесь мало «мочь», здесь надо совершить и создать; мало говорить пустые слова «я мог бы, если бы захотел», надо захотеть и осуществить, «показать себя на деле». А для этого необходимо мастерство. Неумелый человек, по словам Гегеля, всегда производит не то, что он хочет произвести, потому что он не господин своей собственной деятельности, тогда как умелым может быть назван рабочий, который производит предмет таким, каким он должен быть, и не обнаруживает в своей субъективной деятельности противодействия цели. В этом-то человек и находит признание со стороны других и самопризнание: он законно гордится своим делом в виде его результатов. В этом и заключается суть феномена вложенного труда. (А.Г. Спиркин)