Подготовить об отличительных особенностях музыкальной культуры народов Поволжья.
Ответы
В настоящее время наблюдается тенденция возвращения к фольклорным традициям, возрастает интерес к народным «корням». На основе изучения музыкального фольклора, форм его функционирования в культурно-образовательном пространстве проводятся научные конференции, осуществляются публикации, издаются нотные сборники, учебно-методические пособия. В статье представлен историко-педагогический аспект процесса научного исследования этномузыкальных традиций народов Поволжья от появления первых нотированных образцов песенного и музыкального фольклора до формирования научных школ. В настоящее время наблюдается тенденция возвращения к фольклорным традициям, возрастает интерес к народным «корням». На основе изучения музыкального фольклора, форм его функционирования в культурно-образовательном пространстве проводятся научные конференции, осуществляются публикации, издаются нотные сборники, учебно-методические пособия. В статье представлен историко-педагогический аспект процесса научного исследования этномузыкальных традиций народов Поволжья - от появления первых нотированных образцов песенного и музыкального фольклора до формирования научных школ.
Ключевые слова: этнокультура, этнопедагогика, учитель музыки, музыкальный фольклор, этно-музыкальные традиции, народы Поволжья.
Поволжье - уникальный полиэтнический регион России, где на протяжении многих веков совместно проживают представители тюркских, славянских, финно-угорских народов, что в совокупности оказало влияние на становление особенной мультикультуры как основы межэтнической толерантности. Значимая роль в этом этническом конгломерате принадлежит этномузы-кальным традициям, являющимся отражением исторической памяти народа, его испытанной мудрости, важной предпосылкой для сохранения самобытности народа и развития национальной культуры.
Этномузыкальные традиции народов Поволжья, воплощенные в различных жанрах музыкального фольклора, праздничных и обрядовых действах, традиционном музыкальном инструментарии, всегда вызывали особый интерес многих российских и зарубежных ученых, этнографов, исследователей-фольклористов и педагогов.
Первые опыты научного исследования народов России, в том числе и этносов Поволжья, связаны с учреждением Петербургской Академии Наук в 1724 году. Организация научных экспедиций позволяла получать ценнейшие сведения о народах разных регионов России с описанием их быта, промыслов, обычаев, религиозных верований, средств воспитания, праздников, костюмов, музыкальных инструментов, жанров песенного творчества. Сведения по материалам этих экспедиций собраны И.Г.Георги в одной из первых этнографических работ «Описание всех в Российском государстве обитающих народов», изданной на русском, французском и немецком языках [1].
Во второй половине XVIII века жизнь в Российском государстве знаменуется масштабными преобразованиями, преимущественно связанны-
ми с реформами Екатерины II, и оказавшими в целом позитивное влияние на развитие духовной культуры нерусских народов, официально тогда называвшихся «инородцами», что особо ярко проявилось во время посещения императрицей в 1767 году города Казани, ознаменованного помпезным представлением, где были показаны в национальных костюмах народы, проживающие на территории Казанского края [2: 232].
Положительные перемены в национальной политике Российского государства оказали влияние и на возрождение народных музыкальных традиций, старинных обычаев и обрядов. Благодаря Указу императрицы 1773 года «О терпимости всех вероисповеданий и о запрещении архиереям вступать в дела, касающиеся иноверных исповеданий» появилась возможность для свободного функционирования в Поволжье исламской религии [3: 14]. Строительство мечетей с открытием при них специальных учебных заведений (мектебе, медресе) способствовало посте -пенному восстановлению мусульманских культурных традиций, возрождению таких музыкально-поэтических жанров, как мунаджаты, ба-иты, распространению традиции книжного пения, играющей очень важную роль в духовной жизни татарского народа.