Предмет: Русский язык, автор: Вардуишка

Напишите сочинение по картине Мика морозов

Ответы

Автор ответа: Ilona004
0
В целой галерее знаменитых портретов выделяется картина «Мика Морозов». На ней изображен маленький мальчик, сын М. Морозова, знаменитого в России мецената. На портрете Мике Морозову всего четыре года. Он сидит в детском кресле, взявшись за высокие подлокотники. Мальчик, похоже, только что проснулся. На нем еще надета ночная рубашка. Мягкие кудрявые волосы в беспорядке обрамляют круглое лицо. Светлая кожа ребенка производит впечатление чистоты и детской непорочности. Она гладкая и бархатистая. На щеках играет легкий румянец Большие, темные, как спелые вишни, глаза широко раскрыты. Они с нетерпением и в то же время с восторгом смотрят на художника, который вынуждает сидеть в бездействии, но совершает какие-то чудесные действия. 

  Мика Морозов готов сорваться и бежать. Ему очень нелегко дается неподвижность. Руки сжимают подлокотники кресла так, как будто мальчик желает оттолкнуться ими, чтобы стремительнее был его бег. Вся его поза выражает нетерпение, желание двигаться, играть, шуметь. С детских пухлых губ приоткрытого рта готовы сорваться нетерпеливые слова: «Когда же я пойду играть?» Он и сидит на краешке кресла. Такое впечатление, что он намеренно так сел, чтобы, как только последует разрешение, быстро убежать по своим детским делам.

  Мика чем-то неуловимо напоминает птицу, готовую сорваться с места и взмыть в воздух при малейшем шуме или движении. Так и мальчик вот-вот сорвется с кресла и умчится в детскую, откуда будет раздаваться вскоре звонкий детский голосок, веселый смех и щебетание. Но, подчиняясь взрослой воле, мальчик старается сохранять неподвижность.
Похожие вопросы
Предмет: Алгебра, автор: karinkanovova
Предмет: Українська мова, автор: iphonehappylife
Скласти складний план до тексту СРОЧНО!!!! «Моральні стосунки в українській громаді»

Життя українських сільських громад ґрунтувалося на певній системі моральних стосунків. Такі стосунки виявлялися під час праці та відпочинку, у середовищі рідних та знайомих, а також серед чужих людей.

Найбільше норми поведінки виявлялися у праці, а також під час спілкування у традиційних місцях: на вулицях, ярмарках, біля церкви, у крамниці, млині, кузні, на весіллях, хрестинах тощо. Тут можна було спостерігати стереотипи індивідуальної й колективної поведінки у ставленні до праці, до літніх людей, жінок, дітей.

Місцем масових зустрічей була церква. Біля церкви відбувався обмін інформацією, обговорювалися господарські питання. Після богослужіння чоловіки збиралися перед церквою, щоб прослухати урядові накази або розпорядження сільського старости.

Обговорення новин переносилося до корчми. Сюди в години дозвілля прямували чоловіки й жінки для спілкування зі знайомими чи приятелями. Тут відбувався обмін думками з різних питань, оцінювалися різні події. У корчмі з'ясовувалися стосунки між односельцями, вирішувалися суперечки, укладалися угоди. Групувалися тут, як і біля церкви, за віком.

Молодь, як правило, сходилася під корчму для розваг. Колективне дозвілля на виду всього села давало можливість молодим із розмов старших дізнаватися про сучасне й минуле, засвоювати звичаї. Старше покоління, спостерігаючи за дозвіллям молоді, одержувало про дівчат та юнаків додаткову інформацію.

Одночасно корчма була уособленням лиха. Лихварі, споюючи селян, розорювали їх, залишаючи без землі.

Ядро сільської громади становили літні чоловіки - старійшини. Їх присутність була обов'язковою під час вирішення важливих громадських справ, особливо таких, що стосувалися суперечок за межу, спадок, власність. До старійшин зверталися як до знавців традицій села. Крім того, літні люди були носіями практичного досвіду: з ними радились, коли орати, сіяти, щодо якості грунту.

Важлива роль належала старим людям у виховному процесі. Вважалося нормою, коли стороння літня людина робила зауваження юнакові чи підлітку за порушення спокою, за втручання у розмову старших тощо.

Великою пошаною користувалися в громаді господарі похилого віку. Поняття «господар» у народному розумінні означало не тільки «заможний» чи «багач», а насамперед - поважний, чесний, досвідчений селянин, який мав землю, обійстя, а в громаді - славу добродія.

Бабусі були носіями знань щодо господарювання, виховання дітей, хатніх занять. Дівчата переймали від них секрети ткання й вишивання, жінки - основи городництва, кулінарії, лікування.

В Україні завжди цінували жінку-матір, жінку-трудівницю, і до розуміння цього дітей готували з раннього віку. Маті привчала дочку підтримувати лад у житлі, доглядати молодших членів сім'ї. майбутня жінка повинна була вміти виконувати всю хатню роботу, доглядати господарство, прясти й шити. Жіноча хазяйновитість і спритність у роботі цінувалися більше, ніж врода чи багатство.

Стосунки в українській родині будувалися з урахуванням громадської думки. Для багатьох це був чи не найголовніший засіб впливу. Дуже часто страх громадського осуду скеровував поведінку жінки в сім'ї, де не було злагоди. Вона могла витримувати навіть побої, лише б не пустити неславу про свій дім, адже з повагою до її роду пов'язувалася подальша доля дітей.

Про авторитет і місце української жінки в громаді свідчить той факт, що повсюдно на Україні ще у 15-18 ст. мали юридичну силу заповіти, складені не тільки чоловіками, а й жінками. Вдова була господинею в домі. Заступаючи покійного чоловіка в громаді, вона вирішувала спірні питання, укладала угоди , брала участь у народних сходах, маючи там право голосу.

Кожній віковій групі громада неофіційно визначала межу її можливостей. Задавалася «програма» , яку можна окреслити так: спочатку - набратися розуму й досвіду, потім - створити сім'ю і господарство, далі - досягати матеріального добробуту.

Для українських селян було характерним постійне намагання досягти вищого рівня в усіх ділянках життя. Найзаповітнішою мрією молодої людини було дорости до пори, коли з нею почнуть рахуватися старші. У щойно одружених парубків була своя мета - здобути серед односельців репутацію доброго господаря. У людей старших були свої орієнтири - одружити дітей, примножити успадковане від батьків, залишити добрий спомин у громаді.

Формуючи взаємини між собою українські селяни завжди пам'ятали про досвід попередніх поколінь: «Так діди наші робили й нам веліли». Пам'ять роду, культ предків посідали в духовності українців чільне місце. Зламати звичаї, зганьбити пам'ять предків було, за народними переконаннями, найтяжчим гріхом.
Предмет: Психология, автор: ksyunazarova0255
30 балов
ТЕСТ№1

Инструкция. Из предложенных вариантов выберите один или не- сколько правильных ответов.

1. Немногочисленная по составу социальная группа, члены которой имеют непосредственные контакты друг с другом, связаны реальным взаимодействием и реальными взаимоотношениями, называется:

а) малая социальная группа;

б) реальная группа;

в) условная группа;

г) формальная группа.

2. Сколько человек могут составить группу:

а) достаточно одного человека;

б) минимум два;

в) минимум три;

г) минимум пять.

3. Социальная группа, в которой индивид усваивает социальное влияние и воспроизводит систему социальных связей, называется:

а) малая группа;

б) официальная (формальная) группа;

в) буферная группа;

г) институт социализации.

4. Кому принадлежит классификация групп (укажите фамилию ученого), когда большие группы подразделяются на устойчивые и стихийные; ма- лые группы – на становящиеся и развитые:

а) Б. Д Парыгин;

б) Г.М Андреева;

в) А.В.Петровский; г) Е.В.Шорохова.

5. Социальная группа, на нормы, ценности и оценки которой ориен- тируется индивид в своем поведении и самооценке, называется:

а) группа членства;

б) реальная группа;

в) неформальная группа;

г) референтная группа;

6. К малой группе относится:

а) формальная группа;

б) толпа;

в) масса;

г) публика.

7. Понятие первичной группы было впервые введено:

а) Г. Олпортом; б) Ч. Кули;

в) Дж. Морено;

г) Ч. Осгутом.

8. Совокупность характеристик членов группы, важных с точки зрения ее анализа как целого называется:

а) композиция группы;

б) групповые процессы;

в) групповые нормы;

г) групповая динамика.

10. Какую из перечисленных групп можно отнести к формальной:

а) семья из четырех человек;

б) пятеро друзей, сидящих за столиком в кафе;

в) двадцать членов комитета некой партии;

г) тридцать пассажиров автобуса.

11. Определите, в каких из перечисленных примеров представлена группа, а в каких нет:

а) два человека меняют обивку дивана;

б) мать помогает делать уроки двум дочерям;

в) триста болельщиков наблюдают за школьным баскетбольным матчем;

г) представитель противоракового фонда обзванивает потенциальных жерт вователей;

д) пять женщин для поддержания чистоты в микрорайоне убирают мусор на улице;

е) два студента биологического факультета проводят лабораторное иссле- дование;

ж) десять подростков играют в футбол.

12. Почему новые члены группы обычно ведут себя тихо и незаметно:

а) формальные групповые нормы не позволяют им говорить;

б) новички пытаются понять и усвоить формальные и неформальные нормы группы;

в) новички обычно воспринимают других членов группы как соперников;

г) по сравнению со старыми членами группы новички больше стремятся к сотрудничеству.

13. Что относится к психологическим характеристикам группы:

а) групповые интересы;

б) групповые потребности; в) групповые нормы;

г) групповые роли; д) групповой статус.

14. Среди обязательных условий существования группы лишним является следующие условие:

а) место взаимодействия участников группы; б) совместное действие участников группы; в) внешнее сходство участников группы;

г) наличие у каждого участника «Мы-чувства».

15. К малой группе можно отнести:

а) студентов вуза;

б) верующих России; в) женщин Саратова;

г) сотрудников кафедры.

16. Интегральными психологическими характеристиками группы являются:

а) общественное мнение;

б) количество индивидов, входящих в состав группы; в) групповые нормы;

г) половой состав группы.

17. Метод социальной психологии, используемый для диагностики ста- тусно-ролевых отношений между членами группы, выявления структуры этих взаимоотношений и конкретных позиций каждого члена группы, называется:

а) лонгитюдный метод;

б) социометрия;

в) референтометрия;

г) естественный эксперимент.

18. Примером диффузной группы являются:

а) бригада рабочих;

б) ученический класс;

в) болельщики футбольной команды;

г) коллектив фирмы.

19. Б. Ф. Поршнев утверждал, что главной психологической характеристикой группы является:

а) переживания «свой – чужой»;

б) наличие «Мы-чувства»;

в) отсутствие доверия к другим группам;

г) аутгрупповой негативизм;

д) рефлексия границы группы;

е) совпадение индивидуальных и групповых ценностей.

20. Интегральными психологическими характеристиками группы являются:

а) общественное мнение;

б) количество индивидов, входящих в состав группы; в) групповые нормы;

г) половой состав группы;