Предмет: Қазақ тiлi, автор: Аноним

кочевники сочинение на казахском языке

Ответы

Автор ответа: Altynai1235
169
Көшпелілер - малмен айналасқан жандар. Бұл халқы өте ержүрек, батыл адамдар болатын. Көшпелілер халқында " жабайы табиғат " деген түсінік мүлдем болған жоқ. Олар бір жерден екінші жерге қонуға мəжбүр болған, себебі үй жануарларын аттарды, қойларды тамақтандыру қажет болатын. Басқа елдер көшпелілерді "жабайы адамдар" деген теріс түсініктер айтқан. Сақтар керісінше оларды "ержүрек, батыл, жаны таза, рухы биік" деген ойда болған. Геродот болса олар тұралы мадақтап жазған. Көшпелілер өздерін қорғау үшін бəрін жасайтын, батыл болғандары сонша ешкімнен қорықпаған, керісінше басқалар көшпелілерден қауіптеніп отырды.
Похожие вопросы
Предмет: Обществознание, автор: lero4kakotelnikova04
Какой из приведённых афоризмов наиболее полно характеризует сущность МГП?
А) Легче зажечь одну маленькую свечу, чем клясть темноту.
Конфуций.

Б) Мы желаем ограничить неизбежные ужасы войны – этого лютого бедствия, которое грядущее поколение будет рассматривать как безумие.
А. Дюнан.

В) Старый девиз права войны: «Причини неприятелю весь возможный ущерб» - уступил место новому закону: «Не причиняй неприятелю больший ущерб, чем этого требует цель войны».
Ж. Пикте.

Г) Теперь, когда мы умеем летать по небу, как птицы, плавать по воде как рыбы, нам осталось одно – научиться жить на Земле как люди.
Б. Шоу.


Д) Судьбы цивилизации ставятся прежде всего в зависимость от решения прежде всего проблем духовного характера.
А.Д. Сахаров.
Е) Благородно – сражаться и, если нужно, умереть за своё отечество. Не мене благородно и честно – проявить гуманность и сострадание к поверженному противнику или застигнутому сражением гражданскому населению. Право войны показывает, как это должно быть сделано.
Д. Робертс.


Ж) Война - незаживающая рана, которую получило человечество.
Дж. Б. Пристли.

З) Всё на войне противоречит понятию гуманности, и все в ней взывает к сохранению гуманности. Задача и смысл норм прав войны заключается в том, чтобы примирить эти две крайности.