Предмет: Обществознание, автор: katiynia

Как вы полагаете, какое место в философской науке должно отводиться мировому духовному опыту? Как могут сочетаться в творчестве философа национальный и мировой духовный опыт?

Ответы

Автор ответа: vitaliigolyshev
0
Автору философских текстов, в очередной раз рассуждая о том, какое место занимает человек в нашем мире, и как он должен себя вести в нем, должен опираться не только на свой личный опыт, но также учитывать опыт других людей. Ведь сторонний опыт, это пройденные этапы, совершенные ошибки, преодоление трудностей. И чтоб не попадать в неприятности, следовало бы обращать внимание на тех, кто в каких ситуациях успел побывать, что этому способствовало и пути выхода из кризиса. А вопрос, стоит ли учитывать опыт исключительно национальный, либо мировой в целом, по моему мнению глуп! В целом мире намного больше людей, а значит и ценного опыта больше. И не стоит из-за субъективного наивного патриотизма заниматься самоизоляцией. Это чревато отсталостью во всех сферах, где опыт просто необходим! 
Похожие вопросы
Предмет: Английский язык, автор: kami7575
Предмет: Українська література, автор: makshgdy
Пж помогите((((

3. Найбільш точним продовженням думки "Запах трав на косогорі нагадав Шепталові"
дитинство
літо

їжу

поїдку в місто

4. Дія у творі В. Дрозда "Білий кінь Шептало" відбувається за часів
татаро-монгольстких нападів
Другої світової війни

застою - сімдесяті роки ХХ ст.

сьогодення

5. Суперечність образу коня Шептала з однойменного твору В. Дрозда полягає в тому, що він
працьовитий, але тільки тоді, коли сам схоче
прагне до волі, бути особиствстю і разом з тим боїться виділятися, надає перевагу сірості

добрий у душі, але жорстокий у своїй поведінці та вчинках

має талант, здібності, але не хоче їх нікому показати, прикидається сірим, звичайним

6. Щоб не виділятися, порозумітися з конюхом, білий кінь Шептало
прикидався покірним, слухняним
брався за найважчу роботу з радістю
зупиняв бійки й пустоші молодих коней

біг попереду всіх до водопою

7. Предками білого коня Шептала з однойменного твору В. Дрозда були
дикі мустанги
циркові коні

царські коні

коні Пржевальського

8. Кінь Шептало соромився
упряжі, підневільного становища
своєї брудної сірої шкіри

злого й нерозумного конюха

брудної, занедбаної стайні

9. У творі В. Дрозда "Білий кінь Шептало" порушено всі вказані проблеми,
особистість і натовп
свобода і неволя

людина в суспільстві

людина на війні

10. Коли Шептало був малим, мати розповідала йому про
його дідів та прадідів
важливість якісного харчування

важке життя коней у конюшнях

про коней на війні

11. Укажіть, як ставилися до Шептала бригадні коні
співчували
глузували

обходили стороною

недолюблювали

12. Як вчинив Шептало після втечі
повернувся гордовитим, викупаним, білим конем
повернувся викачавшись у бруді, щоб не відрізнятися від інших
примкнув до дикого табуна

примкнув до бродячого цирку