Предмет: История, автор: Аноним

помгите сделать задание во вложениях 

дам за это 8 пунктов и отмечу как лучшее первому ответу

Приложения:

Ответы

Автор ответа: EternityInf
0

Картина "Баскаки" (1909 год)

Событие: Восстание в Твери в 1327 году.

Причиной восстания жителей Твери против монголо-татарских захватчиков явились жестокие притеснения, которым подвергал горожан присланный в Тверь из Орды баскак Чолхан (Щелкан).

Тверские жители неоднократно жаловались своему князю Александру Михайловичу и просили защитить их, а тот призывал народ к смирению. Чаша народного терпения переполнилась, и жители города восстали. Волнения в городе начались ранним утром по ничтожному, казалось бы, поводу. Татары отняли лошадь у одного дьякона. Дьякон собрал вече, призвавшее тверичан к восстанию. Восставшие горожане подожгли терем, в котором укрылся Чол-хан и где сгорел заживо. Одновременно были перебиты все татары, проживавшие в Твери.

Эти события были использованы московским князем Иваном I Калитой для устранения своего соперника тверского князя Александра Михайловича. По поручению ордынского хана Иван Калита возглавил карательную операцию, которая жестоко расправилась с тверичанами.

Под влиянием нараставшего на Руси освободительного движения золотоордынские ханы отказались от сбора дани откупщиками и баскаками. Обязанность сбора дани и доставка ее в Орду в 1328 году перешла к Ивану Калите. Который непреминул использовать эту обязанность для обогащения московской казны, что в свою очередь способствовало не только экономическому укреплению московского княжества, но и значительному росту политического влияния великого князя московского.

Автор ответа: ngalina
1

На картине мы видим село, или погост, куда явился с монгольским отрядом сборщик дани. Погост расположен в лесу. Одна изба – с двускатным крыльцом и резными столбами, подпирающими крышу. Над избой – деревянная главка. Это сельская церковка. У крыльца стоит молчаливая толпа крестьян. Никто не смеет протестовать.
На переднем плане, на разостланной дерюге – всякого рода утварь: серебряные оклады икон, нити жемчуга, поставцы, кувшины, кошельки с деньгами. Это дань. Поодаль – телега, груженная хлебом. В руках у одного из баскаков – большая медвежья шкура. Сюда же пригнали и полон – связанных по рукам мужчин, женщин, девушек, подростков. Их монголо-татары уведут в рабство.
Девочка пытается сбросить с себя путы. Это заметил сидящий на коне сборщик дани. Гортанным возгласом он приказывает своему помощнику с кнутом в руках (на картине – слева) наказать виновную. Страх написан на лице у чернобородого пленника. Он знает, как жестоко бьет невольников беспощадный баскак. Потому-то так присмирели согнанные люди, покорно склонили они свои головы.
Но не всегда сбор дани проходил безнаказанно. Иной раз прорывался гнев народный, и смертным боем били баскаков. Тогда из Золотой Орды хан посылал вооруженный отряд, который огнем и мечом наказывал виновных. Вот почему мы видим на картине многочисленную военную охрану баскаков. Их длинные копья высоко поднимаются в разных местах над толпой. У них круглые щиты и низкие кожаные шлемы с металлическими пластинками. Кольчужная сетка закрывает лицо, шею и плечи. В любой момент они готовы броситься на толпу и усмирить попытку протеста

 

Похожие вопросы
Предмет: Русский язык, автор: uuyythku
«О милосердии»

В прошлом году со мной приключилась беда. Шел по улице, поскользнулся и упал... Упал неудачно, хуже и некуда: сломал себе нос, рука выскочила в плече, повисла плетью. Было это примерно в семь часов вечера. В центре города, на Кировском проспекте, недалеко от дома, где живу. С большим трудом поднялся, забрел в ближайший подъезд. Я чувствовал, что держусь шоковым состоянием, боль накатывает все сильнее и надо быстро что-то сделать. Решил повернуть назад, домой.

Я шел по улице. Хорошо помню этот путь метров примерно четыреста. Народу на улице было много. Навстречу прошли женщина с девочкой, какая-то парочка, пожилая женщина, мужчина, молодые ребята, все они вначале с любопытством взглядывали на меня, а потом отводили глаза, отворачивались. Хоть бы кто на этом пути подошел ко мне, спросил, что со мной, не нужно ли помочь. Я запомнил лица многих людей, — видимо, безотчетным непониманием, обостренным ожиданием помощи...

Боль путала сознание, но я понимал, что, если лягу сейчас на тротуаре, преспокойно будут перешагивать через меня, обходить. Надо добираться до дома. Так никто мне и не помог.

Позже я раздумывал над этой историей. Значит, пройти мимо, не ввязываться, не тратить времени, сил, «меня это не касается» стало чувством привычным? С горечью вспоминая этих людей, поначалу злился, обвинял, недоумевал, потом стал вспоминать самого себя. Уличая себя, понимал, насколько в нашей жизни привычно стало это чувство, как оно пригрелось, незаметно укоренилось.

Я не собираюсь оглашать очередные жалобы на порчу нравов. Уровень снижения нашей отзывчивости заставил, однако» призадуматься. Персонально виноватых нет. Кого винить? Оглянулся — и причин видимых не нашел.

Раздумывая, вспоминал фронтовое время, когда в голодной окопной вахней жизни исключено было, чтобы при виде раненого пройти мимо него. Из твоей части, из другой — было невозможно, чтобы кто-то отвернулся, сделал вид, что не заметил. Помогали, тащили на себе, перевязывали, подвозили... Кое-кто, может, и нарушал этот закон фронтовой жизни, так ведь были и дезертиры, и самострелы. Но не о них речь, мы сейчас — о главных жизненных правилах той поры.

Я не знаю рецептов для проявления необходимого всем нам взаимопонимания, но уверен, что только из общего нашего понимания проблемы могут возникнуть какие-то конкретные выходы. Один человек — я, например, — может только бить в этот колокол тревоги и просить всех проникнуться ею и подумать, что же сделать, чтобы милосердие согревало нашу жизнь.

(Д.Гранин)

(из сборника текстов по грамотности чтения)



1.Типы речи в тексте:

А) рассуждение и повествование

В) описание и описание

С) описание

D) рассуждение

Е) повествование



2. Главная проблема общества, по мнению автора рассуждения

А) Один человек — я, например, — может только бить в этот колокол тревоги

В) Уровень снижения нашей отзывчивости заставил, однако» призадуматься.

С) Персонально виноватых нет.

D) что же сделать, чтобы милосердие согревало нашу жизнь

Е) Один человек — я, например, — может просить всех проникнуться ею и подумать



3.Вопрос, который ставит Д. Гранин перед обществом

А) что же сделать?

В) Что же сделать, чтобы милосердие согревало нашу жизнь?

С) раздумывал над этой историей

D) Кого винить?

Е) спросили хотя бы, в чём дело?



4.Вывод, сделанный автором

А) причин видимых не нашёл

В) Я не знаю рецептов для проявления необходимого всем нам взаимопонимания

С) Уверен, что только из общего нашего понимания проблемы могут возникнуть какие-то конкретные выходы.

D) не помогли, не спросили хотя бы, в чём дело.

Е) поначалу злился, обвинял, недоумевал, потом стал вспоминать самого себя.



5. Д Гранин примеряет главные жизненные правила военной поры к нынешнему времени в ряду словосочетаний

А) исключено было пройти мимо, невозможно …отвернуться, сделать вид, что не заметил, помогали, тащили на себе

В) держусь шоковым состоянием, запомнил лица многих людей

С) заставил призадуматься, с горечью вспоминая этих людей

D) хорошо помню этот путь, потом отводили глаза, отворачивались

Е) вспоминал фронтовое время, нарушал закон фронтовой жизни



6. Вопрос, на который нельзя ответить по содержанию текста

А) Почему герой запомнил так много людей, повстречавшихся ему на улице?

В) Можно ли воспитать милосердие в себе?

С) Где произошли события, описанные в тексте?

D) По какому поводу собирается автор текста бить тревогу?

Е) Об отсутствии какого нравственного начала в человеке тревожится автор?

Предмет: Қазақ тiлi, автор: aiym1818