Предмет: История, автор: Ann3110

положительные и отрицательные черты христианства.

Ответы

Автор ответа: vladborn
0
Если нужно для сочинения, можешь почитать и выписать то, что считаешь нужным =)

Важнейшей особенностью средневековой культуры является особая роль
христианского вероучения и христианской церкви. В условиях всеобщего упадка
культуры сразу после разрушения Римской империи только церковь в течение
многих веков оставалась единственным социальным институтом, общим для всех
стран, племен и государств Европы. Церковь была господствующим политическим
институтом, но еще более значительно было то влияние, которое церковь
оказывала непосредственно на сознание населения. Христианство предлагало
людям стройную систему знаний о мире, о его устройстве, о действующих в нем
силах и законах. Добавим к этому эмоциональную притягательностьхристианства
с его теплотой, общечеловечески значимой проповедьюлюбви и всем понятным
нормам социального общежития, с романтической приподнятостью и
экстатичностью сюжета об искупительной жертве, наконец, с утверждением о
равенстве всех без исключения людей в самой высшей инстанции, чтобы хотя бы
приблизительно оценить вклад христианства в мировоззрение, в картину мира
средневековых европейцев.
Эта картина мира, целиком, определившая менталитет верующих селян
и горожан, основывалась главным образом на образах и толкованиях Библии. В
средние века исходным пунктом объяснения мира было полное, безусловное
противопоставление Бога и природы, неба и земли, души и тела.
Средневековый европеец был, безусловно, глубоко религиозным
человеком. По удачному выражению С. Аверинцева, Библию читали и слушали в
средние века примерно так, как мы сейчас читаем свежие газеты.
Мир виделся тогда в соответствии с некоторой иерархической
логикой, как симметричная схема, напоминающая две сложенные основаниями
пирамиды. Вершина одной из них, верхней – Бог. Ниже идут уровни или ярусы
священных персонажей: сначала Апостолы, затем фигуры, которые постепенно
удаляются от Бога и приближаются к земному уровню – архангелы, ангелы и
тому подобные небесные существа. На каком-то уровне в эту иерархию
включаются люди: сначала папа и кардиналы, затем карлики более низких
уровней, ниже их простые миряне. Затем еще дальше от Бога и ближе к земле,
размещаются животные, потом растения и потом – сама земля, уже полностью
неодушевленная. А дальше идет как бы зеркальное отражение верхней, земной и
небесной иерархии, но опять в ином измерении и со знаком «минус» , в мире
как бы подземном, по нарастанию зла и близости к Сатане. Он размещается на
вершине второй пирамиды, выступая как симметричное Богу, как бы повторяющее
его с противоположным знаком. Если Бог – олицетворение Добра и Любви, то
Сатана – его противоположность, воплощение Зла и Ненависти.
Средневековый европеец, включая и высшие слои общества, вплоть до
королей и императоров, был не грамотен. К концу XV века церковь осознала
необходимость иметь образованные кадры, принялась открывать духовные
семинарии. Уровень же образования прихожан был вообще минимальным. Масса
мирян слушала полуграмотных священников. При этом сама Библия была для
рядовых мирян запретна, ее тексты считались слишком сложными и недоступными
для непосредственного восприятия простых прихожан. Толковать ее дозволялось
только священнослужителям. Однако их образование и грамотность была в
массе, как сказано, очень невысока. Массовая средневековая культура – это
культура бескнижная, «догутенбергова» . Она опиралась не на печатное слово,
а на изустные проповеди и увещевания. Она существовала через сознание
безграмотного человека. Это была культура молитв, сказок, мифов, волшебных
заклятий.
Автор ответа: Ann3110
0
Не для сочинения
Похожие вопросы
Предмет: Українська мова, автор: xTiTANiAx
Срочно помогите заранее спасибо!!!!

1. Подвоєні приголосні маємо при збігу однакових приголосних:

а) префікса й кореня: відділ, ввічливий, віддати, заввишки, оббити, роззброїти;

б) кінця першої і початку другої частини складноскоро-чених слів: військкомат, міськком;

в) кореня або основи на -н- (-нь-) і суфіксів -н(ий), -ник: день —денний, ранок —ранній, причина —причинний, закон — законний, година —годинник, вікно —віконниця.

Подвоєння н зберігається й перед суфіксом -ість в іменниках та прислівниках, утворених від прикметників із подвоєним н: безвинний — безвинність — безвинно, законний — законність — законно, туманний — туманність — туманно;

г) якщо основа дієслова минулого часу закінчується на с, після якого йде частка -ся: винісся, розрісся, трясся.

Буквосполучення нн пишеться:

а) в суфіксі -енн(ий): здоровенний, силенний, численний;

б) у прикметниках з наголошеними суфіксами -анн(ий), -енн(ий), -янн(ий): здійсненний, вблаганний, недозволенний, недоторканний, незрівнянний, нечисленний, непримиренний, несказанний, нескінченний, а також у прикметнику старанний;

в) у прикметниках на -енн(ий) старослов'янського походження: благословенний, блаженний, священний, огненний.

2. Приголосні д, т, з, с, л, н, ж, ш, ц, ч подовжуються, коли вони стоять після голосного:

а) перед я, ю, і, е в усіх відмінках іменників середнього роду II відміни (крім родового множини): знання, знанню, у знанні; сторіччя, сторіччю, у сторіччі; життя, життю, у житті; знаряддя, знаряддю, у знарядді; зілля, зіллю, у зіллі; Запоріжжя, Запоріжжю, у Запоріжжі; волосся, волоссю, у волоссі; питання, питанню, на питанні;

б) якщо в родовому відмінку множини іменники середнього роду закінчуються на -ів, подвоєння зберігається: почуття — почуттів; відкриття — відкриттів та ін;

в) перед я, ю, і, е в усіх відмінках деяких іменників чоловічого та жіночого роду І відміни (за винятком родового множини з закінченням -ей): суддя, судді, суддю, суддів і т. д.; стаття, статті, статтю, статтею (але в родовому множини — статей); рілля, ріллі, ріллю, ріллею;

г) перед ю в орудному відмінку іменників жіночого роду однини III відміни, якщо в називному відмінку основа їх закінчується на один м'який або шиплячий приголосний: тінь — тінню; мить — миттю; молодь — молоддю; вісь — віссю; міць — міццю; подорож: — подорожжю; ніч — ніччю; розкіш —розкішшю; річ —річчю; Рось —Россю;

д) перед я, ю в прислівниках типу: зрання, спросоння, навмання та ін.;
е) перед ю, е у формах теперішнього часу дієслова лити (литися) —ллю, ллєш, ллє, ллємо, ллєте, лають, ллється, ллються; а також у похідних виллю, наллю, наллємо, наллють і т. д.


ВПРАВИ:

1) Від поданих слів утворіть нові, в яких було 6 подвоєння літер. Складіть з ними речення:

година, день, закон, кордон, стіна, благати, заповідь, зелень, клітина, корінь, молодь, мить

 

2) Перекладіть слова українською мовою. Порівняйте їх написання. Складіть з цими словами речення.

Прикарпатье, Полесье, беззаветный, обочина, побережье, безделье, бесследный, кассир, нежданный, священник, кроссворд, иллюстрация, оттенок, оттепель, бездорожье, уверенность, бассейн, жужжать, рассчитывать, знания, массаж, соломенный, воссоединение

 

3) Перекладіть українською мовою.

Язык — духовное богатство народа. «Сколько я знаю языков, столько раз я человек», — говорит народная мудрость. Но богатство, воплощенное в сокровищах языков других народов, остается для человека недоступным, если он не овладел родной речью, не почувствовал ее красоты. Чем глубже человек познает тонкости родного языка, тем тоньше его восприимчивость к игре оттенков родного слова, тем больше подготовлен его ум к овладению языками других народов, тем активнее воспринимает сердце красоту слова (В. Сухомлинский).

 

4) Прочитайте текст. Визначіть його основну думку. Знайдіть слова з подвоєнням, прокоментуйте їх правопис.

Користування сумішшю з двох мов — це одно з найтривожніших явищ загальнопедагогічного характеру. Говорити такою скаліченою мовою — це все одно, що грати ... на розстроєній скрипці. Все одно, що з дерева красуню різьбити ... тупою щербатою сокирою.

Скалічена мова — отупляє, оглупляє людину, зводить її мислення до примітива. Бо мова — це лад мислення, це віконця, через які людина бачить світ. Що ж вона побачить, коли віконця — кіптяві, засновані павутинням, засиджені мухами?.. Отже, шлях боротьби за високу успішність лежить передусім через мовну культуру, бо мовна культура — це живодайний корінь культури розумової, усього розумового виховання, високої, справжньої інтелектуальності (В. Сухомшнський).



Предмет: Биология, автор: Аноним