1. Какие условия необходимы для того, чтобы стать личностью? 2. В чём, на ваш взгляд, состоит роль семьи в жизни человека и общества? 3. Назовите и охарактеризуйте основные формы взаи¬мосвязи человека и общества. 4. Что такое исторический процесс? 5. Как вы понимаете связь прошлого, настоящего и будущего в истории стран и наро-дов? Приведите примеры. 6. Опираясь на знания по истории, литературе, другим предметам, приведите примеры, характеризующие роль народа в историческом процессе. 7. Верно ли утверждение, что мировоззрение может иметь не только отдельная лич-ность, но и социальная группа, нация, историческая эпоха? Поясните своё мне¬ние, под-твердите его примерами. 8. Российский историк В. О. Ключевский (1841—1911) писал, что знание прошлого — «не только потребность мыслящего ума, но и существенное условие сознательной и кор-ректной деятельности», потому что это даёт тот гла¬зомер положения, то чутьё минуты, ко-торые предохраня¬ют человека «как от косности, так и от торопливости». И далее он даёт совет: «Определяя задачи и направление своей деятельности, каждый из нас должен быть хоть немного историком, чтобы стать сознательным и добросо¬вестно действующим граж-данином». Какое значение имеют эти мысли В. О. Ключевского для наших дней? 9. Слово «цивилизация» и производные от него могут означать: а) воспитанность, умение вести себя в обществе («это был вполне цивилизованный молодой человек, с прекрас¬ными манерами и обхождением»); б) стадию общественного развития, следующую за ди¬костью и варварством; в) состояние общества, признающего ценности ми¬ра, экономического процветания, свобо-ды, законности («в цивилизованном обществе нет места насилию, преступ¬ности, по-пранию закона, неуважению прав человека»); г) совокупность проявлений культуры («античная ци¬вилизация — уникальная культура, лежащая в основе европейской культуры последующих эпох»); д) совокупность уникальных экономических, социаль¬ных, политических, духовных, нравственных, психологи¬ческих, ценностных и иных структур, отличающих одну историческую общность людей от других («экономика, система власти, ценности, образ жизни и психология лю¬дей Средневековья отличали эту цивилизацию от античной или современной»). Какие из этих значений имеют непосредственное от¬ношение к характеристике истори-ческого процесса? При¬мените эти положения к анализу конкретных обществ, известных вам. ПОЖАЛУЙСТА ПОМОГИТЕ!!! ЗАРАНЕЕ СПАСИБО
Ответы
1) чтобы стать личностью человек должен проявить себя в деятельности, ему необходимо развиваться в социуме, без общества нет личности.
2) семья- это первый институт социализации человека, также она выполняет рекреационную функцию для него (здесь человек отдыхает), функция продолжения рода.
3) общество необходимо человеку, чтобы передавать культурные ценности, помогать защищаться от опасности,обмениваться товарами тоже очень удобно в обществе. А само общество -это система, главным элементом которой и является человек.
4)Исторический процесс - это общество в развитии.
5)Связь между прошлым, настоящим и будущим проявляется в том, что прошле учит нас, влияет на наше поведение в настоящем и на планы, прогнозы на будущее.
1.
Для того, чтобы стать личностью необходимо пройти социализацию. Только жизненный опыт, переживание различных ситуаций поможет человеку приобрести необходимые качества для того, чтобы стать личностью.
2.
Роль семьи в жизни человека и общества огромна. В первую очередь, это связано с тем, что человек воспитывается в семье, он проходит там первичную социализацию, приобретает необходимые качества, ему прививаются принципы и ориентиры, теория, которые он будет использовать потом в жизни.
3.
Есть социальная сфера, где человек и общество взаимодействуют. Взаимодействие происходит через социальные институты и социальные статусы и роли, которые есть у человека. В социальной сфере человек общается.
Есть духовная сфера, где человек также взаимодействует с обществом, но в другом контексте – мировоззрение, религия, искусство, наука и так далее.
Есть производствення сфера, где человек работает ради удовлетворения своих и общественных потребностей.
Есть и управленческая сфера, где общество издает законы и регулирует общественные отношения этими законами.
4.
Исторический процесс представляет собой временную последовательность исторических событий и общественных отношений.
5.
Прошлое, настоящее и будущее связаны тем, что они в некотором роде преемственны. Прошлое ориентирует настоящее, а настоящее – будущее.
От того, что происходит в прошлом зависит будущее, но от будущее прошлое уже не зависит. Например, от того пойдет ребенок в университет или уйдет в армию зависит его будущее. Допустим он выбрал университет в прошлом, сейчас его настоящее определено – он сдает сессию, и это определяет будущее – от хорошей сдачи зависит хорошая производственная практика, а в теории он может получить хорошее рабочее место, которого бы не получил после армии. Это частный пример. Но также работает с целой страной. Выбор формы правления определяет настоящее – все решает монарх или представители в парламенте, или сейчас идет война или промышленная революция, это определяет дальнейшее положение народа – благополучное или нет. Например, в период «Восточного вопроса» - если бы какой-нибудь Вьетнам дал отпор Франции и не стал бы колонией, его колониального настоящего вообще никогда не было, и потом не было бы бедности, национально-освободительного движения и социализма.
6.
Исторический процесс формируется деятельностью народов, отношениями между народов, потому что они формулируют события, которые и составляют исторический процесс. Народы развиваются, развивают свой быт и организацию жизни, из племени становятся государством и так они определяют исторический процесс.
7.
Да, это утверждение верно. Мировоззрение может быть у целой социальной группы – например, общее мировоззрение у всей семьи, для них преемлемы одни и те же вещи, нация – одни и те же представления о хорошем и плохом, о морали и безнравственности, и у исторической эпохи – империализм задавал общее мировоззрение всей Европе, или Средневековье везде имело примерно общее архирелигиозное мировоззрение.
8.
Важно учиться на ошибках, о которых нам рассказывает история. Об этом говорит Ключевский. Одной из главных задач истории называют «учение на собственных ошибках». Но эта задача никак не выполняется. Вторая мировая война произошла по схожему сценарию, что и Первая мировая. Угнетения народов не закончились, несмотря на то, что угнетения провоцировали обратную связь – фашизм пораждает фашизм. И для нашего времени эти слова очень важны, потому что человек ведет войну, сейчас мы живем в состоянии «Холодной войны», которая уже была. Человек должен остановится и не повторять ошибок прошлого, а не полностью копировать его.
9.
б) стадию общественного развития, следующую за дикостью и варварством; г) совокупность проявлений культуры; д) совокупность уникальных экономических, социаль¬ных, политических, духовных, нравственных, психологи¬ческих, ценностных и иных структур, отличающих одну историческую общность людей от других – непосредственное отношение к характеристике исторического процесса.
Например, военная демократия, которая существовала в Риме и во всех государствах. Она следовала за «дикостью и варварством» первобытного мира, это проявление разных культур, потому что было везде, а также совокупность определенных экономических, социальных, политических и прочих структур, которые отличают римлян от жителей Франкского государства, например.